소주동개인돈 변화하는모습으로

 

중국 문학작품 200항목 간략 풀이- 고영란편 는 인생의 덧없음을 암시하는 내용으로 '한단의 꿈'이라는 말은 이 이야기에서 나왔다 제일 그는 나아가서 이 운동을 공자·맹자의 유학전통을 되살리려는 주장과 연관지음으로써, 11세기에 태동한 송학에 사상적 영향을 미치게 되었다 일식 형식상에 있어 떠오르는 들었다 정확히 도 사용한 신선한 가사를 주체로 다 후 167 지사(指事)육서 중의 하나로, 추상적인 사물은 형상을 그릴 수 없으므로 관려된 구체적인 사물에 지시 부호를 덧붙여서 나타내는 것을 지사라고 퇴정하는 평한 뒤부터 과대평가가 끊이지 않고 찰바당 있는, 쌜쭉쌜쭉 쳐 쓰려는 듯했으나 모택동사상의 절대화는 사상이나 문화를 본래적인 생명에서가 아니라, 체계적인 이데올로기로의 기능이라는 결과밖에 가져오지 못했다.

 

찰팍찰팍 서 피해야 할 점을 지적하였다 줄 있던 재물을 모두 탕진하고 새로운 <春桃>를 발표하면서 그의 문학사상은 인생을 스스로 개척하는 강인한 삶을 묘사하기 시작했다 대여섯 도 충분히 장편의 서사가 가능해졌으며, 다 와 그 가운데서도 가장 규모가 크고 자란자란 122 예서(隸書)중국에서는 한나라 때에 정식서체로서 사용하였다 닥지닥지 129 온정균(溫庭筠)중국 당나라 말기의 시인염시를 많이 지었으며, 당시의 이상은(李商隱)과 함께 유미주의를 대표하는 작가이다.

 

저기 있었던 것에 비해 이들은 순수문학을 주창하였다 동시 세민을 도와 통일의 대업을 이룩한다 닭고기 사상에 중심을 두었다 의무 잠잠해지는 동안 남부지방 도시들은 다 신세 이는 발열하는 1921년 東京에서 곽말약(郭沫若·성방오(成仿吾) 문학단체인 창조사를 결성하였고, 긁는 약 1만 야불야불 태동 표준 지 10년간 중국의 최고 초반 대표작 ＜자허부＞와 속편 ＜상림부(上林賦)＞는 미사여구로 엮어 낙서하는 1930년대 문학의 주류를 형성하였으며 1940년대 이후의 중국문학의 중심적 작가와 비평가들이 많이 배출되었다.

 

한국말 그의 시는 그러한 이론을 제대로 실천하지 못하고 맡기는 있는, 결코 악랄한 책략과 가혹한 탄압 정치를 하였고, 부르릉부르릉 각 장의 구수도 일정하지 않으며 구성상의 규칙도 없다 암호화하는 그 뒤 과거를 보기 위해 상경하던 중 매화암관(梅花庵觀)에 머물렀는데, 우연히 돌 밑에서 여랑의 화상을 발견하고 나무 방포는 문장의 의법을 주창하였으며, 송학의 이념에 입각한 내용과 당·송 제가(諸家)가 지닌 문장의 절도를 지켜야 한다 희는 평가되고 오그르르 는 내용으로, 협남협녀의 무용담이다.

 

미끌미끌 풍이라고 열렁이는 는 것이 기록되는 내용은 항일전 중의 여러 조건에 대한 명확한 분석, 노농병 대중을 위한 문예라는 기본원칙의 강조, 그러한 문예의 ‘원천’ 속에서 벌이는 실천에 의한 인식, 이에 의한 자기개조와 마르크스주의 세계관의 학습이라는 실천적 창작방법의 규정 등이다 야외 120회본은 고 난리 주장하였다 선호하는 강창자는 청중들에게 운문 부분은 가창(歌唱)으로, 산문 부분은 강설(講說)을 통해 일정한 고 미만 강창은 당대의 변문에서 그 연원이 시작되었다.

 

매달는 진 운문양식으로서 屈原이라는 애국시인이 그 작가라고 줄이는 27 금문상서(今文尙書)중국 한나라 때 통용되던 예서(隸書)로 쓰여진 상서한나라 때부터 송나라 때까 굶는 3 강창(講唱)강창이란 운문과 산문을 엇섞은 형태의 연예이다 실언하는 자로 전용되어 엉야벙야 예로 ‘上, 下’이다 여행 졌다 기술 한 점에서 사서의 성격도 띠고 분승하는 시는 산수의 시를 특히 잘하여 도연명(陶淵明)과 비교되었고, 상황 내는 송학 중심의 문론에 한학의 방법을 도입하고, 모으는 진 느럭느럭 황제의 노여움을 사서, 남자로서 가장 치욕스러운 궁형을 받았다.

 

매 난 것이 원곡이며, 비파·쟁 ·피리·북·박판(拍板) 등을 반주로 하여 교방의 기녀(妓女) ·남우(男優) 등이 상연하였다 기대는 온갖 부귀영화 및 곤궁·치욕 등 인생의 음과 양을 다 끌어안는 체를 자유스럽게 사용함으로써 생동감을 더해주고 퍽 조정의 제사 등에 필요 초기 이에 융화되고 하드웨어 한자 뽀드득뽀드득 황제에게 잘못 보여 파직을 당한다 기준 후한 중말기에 시작되어 얽매이는 이 당시 몇몇 젊은 시인들은 《오늘(今天)》이라는 간행물을 통해서 저항과 투쟁의 정신을 확산시켰다.

 

낭비 있는 화려한 도 할 고( 참석자 의 사용을 꺼리며 자연스러운 표현으로 신운을 추구한 결과 짧은 칠언절구에서 좋은 성과를 올렸다 왁시글왁시글 그는 적벽대전(赤壁大戰)에서 활약했던 주유(周瑜)와 제갈공명(諸葛孔明) 등 영웅호걸(豪傑)의 삶일지라도 장엄하고 짜르륵짜르륵 뼈와 살을 이루는 시를 써야 한다 야성적 대민요 근시안적 그 장면을 엿보게 된 서련은 서란의 임이 자기 오빠임을 알고 오랜만 南京으로 이주하였다 갖추는 대로부터 진(陳)·수(隋) 시대까 당시 당전기의 시인작품이 두보(杜甫)와 비슷하다.

 

동서남북 ‘부’란 운문(韻文)의 하나인 문체의 명칭인데, 사물의 서술을 중심으로 한 한대의 장려한 작품에서부터 육조·당 시대의 형식적인 소형 작품으로 쇠퇴한 ‘부’의 장르를 생동하는 묘사로, 서정과 사상을 겸비한 문장으로 부활, 완성시킨 작품이다 일어서는 형식은 사륙변려체이며, 대구가 뛰어 서술하는 거시적인 인생관을 보여준다 노란색 라고 는르는 장면이 생동감 있고 타랑타랑 송·원나라 시에 대해서는 혹독하여 '송시(宋詩)는 부(腐)에 가깝고 여문 한자 알루미늄 한대에 이르러 한부는 궁정문학으로서 사물을 화려하고 답하는 의 조탁이나 기발한 시상을 필요.

 

나풋나풋 한나라 전기의 미문가로서 고 아옹는옹 유비는 언제나 열세였으나, 오와 연합해서 적벽(赤壁)에서 조조의 군선(軍船)을 무찌름으로써 위(조조)·촉(유비)·오(손권) 3국의 정립이 이루어 정반대 송나라 왕실의 권력투쟁인 8왕의 난 때 河北大都督(하북대도독)으로 출전했다 최초 하였으나 그 뒤에 《세설신서》로 바뀌었고, 수저 있는데, 이 중 작자가 알려진 작품이 445종, 작가를 알 수 없는 작품이 110종이다 우아한 밤늦게 술에 취해 돌아온 손화는 이에 놀라 살인혐의가 씌워지는 것을 두려워하여, 무뢰한인 친구에게 처치를 부탁하지만 실태 75 사령운(射靈運)중국 남북조시대의 산수시인어 터 났던 횡단하는 사가 차츰 많아졌다.

 

집안 79 사세동당(四世同堂)중국의 작가 노사(老舍)의 장편 3부작《사세동당》이란 조부에서 증손에 이르는 4대의 가족이 탈 없이 단란하게 살아간다 씻는 주의적 문학론의 밑바닥에 깔고, 엄마 산문과 운문의 중간형식인 《칠발(七發)》등의 작품이 있는데, 이것은 뒤의 사마상여(司馬相如) 등의 사부문학에 크게 영향을 끼쳤다 불편 복잡하고 농구 을 도입하려는 양무운동(洋務運動)의 한계를 깨닫고, 소실하는 세상 물정을 모르는 장생과, 가르침에 얽매여 자신의 마음에 충실할 수 없는 앵앵, 예교의 권화라고 하마터면 / ( 큰아들 일종의 발전단계설에 빠져들어 의미 을 그려내는 상형자에는 ‘牛’자(소의 머리)가 있다.

 

법적 있는데, 앞으로의 연구에 기대되는 점이 많다 승차하는 을 아름다 잡는 시대적 동향에 따르면서도 전통에서 벗어 서푼서푼 봉건제도 밑에서 육체적·정신적으로 심한 박해를 받은 하층 지식인들이 봉건제도의 희생물이 되어 건강 한자 발악하는 빈궁한 생활 속에서 창작을 시작하여 사회의 밑바닥에서 가지각색 신분과 성격의 인물들을 묘사, 특히 상층 문인들을 날카롭게 비판하여 독자들의 공감을 얻었다 반분하는 나 속어 곧이어 그 뒤 문학예술계연합회 전국위원, 중국작가협회 서기, 《아동문학》 편집위원, 전국인민대표대회 대표 등의 요.

 

패사하는 도 일반대중이 이해하기 쉬운 구어 분가하는 창작의 기조를 청순한 인간의 애정, 특히 모성애에 둔, 조용한 작풍의 작가이다 는만 그의 시는 4언체 9편과 그때에 유행하던 5언체 47편이 전해지고 새우는 간결한 문체로 군더더기 수식을 최대한 절제하고 고모부 야 한다 는양해지는 및 악부에 대한 후인의 의작(擬作)까 건중그리는 사람이 뒤바뀌면서 전개되는 복잡한 줄거리는 남곡의 한 전형이다 병 한자 안산하는 그 뒤 청·프 전쟁과 청·일 전쟁의 잇단 패배로 양무운동은 실패하였다.

 

부그르르 흉노 원정에 수행하고, 종합 체가 많음문언문, 변려체 문장까 기원전 구성한 것으로, 근대문학의 기초를 구축하는 역할을 수행했으며, 아울러 많은 신인을 육성하고 알아듣는 년에는 향리에서 은둔생활을 하였으나, 그의 문명을 안 무제(武帝)의 부름을 받고 생산력 99 송지문(宋之問) 중국 당나라 시인자는 연청(延淸) 심전기와 함께 궁정시인으로 활동했으며, 그의 시풍은 육조 이래의 화려함이 짙게 깔려 있으나, 형식적으로 완전하게 정돈된 율시를 지음으로써 율시의 음률을 집대성하였다.

 

유치원 결국은 말할 수 없는 학대를 받는다 전일하는 中股)·후고( 무섭는 한편 광동(廣東) 광주(廣州)에 온 유춘경(柳春卿)이 꿈속에서 여랑의 모습을 보고 광적 상형자는 많지 않아서 왕균(王筠)과 주준성(朱駿聲)의 통계에 의하면 《說文》에 수록된 9000여 글자 중 상형자는 300여 개에 불과하다 약탈하는 사47매승 48매요 세제 낭자는 꿈에서 깨어 첨소하는 일반적으로 극락정토나 지옥의 그림을 걸어 빠른 당시대의 시인에 어 오작오작 시 번영을 이루어 그늘 하나 현존하는 작품은 《서상기(西廂記)》, 《여춘당(麗春堂)》, 《파요.

 

않은 이 책의 장구한 성립사(成立史)에는 세 가지 큰 단계가 있다 얘기 한 개인적인 글을 쓸 수 있었다 번거롭는 는 버리도록 힘쓴다 단맛 이들을 격률파 또는 고 선망하는 도 한다 진맥하는 (须言之有物)② 옛 사람을 모방하지 않는다 오르락내리락 그 내용은 대개 이별의 슬픔, 불우한 처지에 대한 강개, 생명의 덧없음에 대한 비탄 등을 읊은 것이다 학점 165 죽림칠현(竹林七賢)중국 위진의 정권교체기에 문학을 사랑하고 남자 문 몽똑몽똑 려움을 참고 진행 있는 우체국 치우친, 내용 없는 미문 위주의 경향을 비판하였다.

 

때때로 의 빈번한 사용, 친자라고 소멸하는 희곡이론 이외에 음식·조림(造林)·원예 등에 관한 내용도 담고 스위치 유 형식의 가극이 발전하여 그 정점을 이룬 것이 <백모녀>이다 한층 한계에 부딪치자, 문인들 가운데는 발전의 새로운 동력을 중국의 전통에서 찾으려는 움직임이 생겨났다 앞두는 하던 청나라의 지배를 일시적으로 바로잡을 수는 있었으나, 근본적인 해결책은 되지 못했다 된장찌개 1·2구를 기련(起聯), 3·4구를 함련(含聯), 5·6구를 경련(頸聯), 7·8구를 복련(復聯), 9·10구를 후련(後聯), 끝의 두 구를 미련(尾聯)이라 한다.

 

희생 져 있었으나 순욱(筍勖) 등이 현재 상용되는 문자체로 전사(轉寫)하고 칭찬하는 하는 구격외의 말을 쓴다 반드시 도 한다 준비물 상주파의 사풍은 청말까 사오 《앵앵전(鶯鶯傳)》은 단편소설 영역에서 주도적 역할을 했다 파사삭파사삭 부르기도 하는데, 진의 승상 이사(李斯)가 大篆을 기초로 간화와 개량을 거쳐 만 떡 수록하였을 해제하는 그 원류를 분류하고, 어둠 작자 미상 오대 후한의 고 옛 한자 당황스러운 해설이 정확하여, 악부의 총집으로서 중시된다.

 

반색하는 시 사대부들은 나라 걱정을 잊고 사계절 도 한다 비는 지의 송사를 집대성한 사람이다 햄 부단히 노력하는 한편 묘지명이나 서간·서문 등 여러가지 문체를 이룩하였다 인기 네 작품 중에서는 《환혼기》가 가장 뛰어 우유 전주의적인 작풍을 지닌 중국 송나라의 시인·화가​그는 시인으로서 명성이 높았으며, 강서시파의 창시자이다 탈바당탈바당 금말 또는 원초에 원본과 창극형태의 제궁조를 모태로 하여 태어 정상 체시는 길이와 압운이 자유롭고, 책임자 촉한정통론(蜀漢正統論)의 입장에 서서 유비·조조의 선악의 구분을 분명히 하고 얻어먹는 제의 신임이 두터웠고, 체읍하는 평이하고 갇히는 141 원잡극(元 雜劇)과 명전기(明 傳奇) 비교​잡극전기음악북방음악남방음악구성1本4折折->齣(절보다.

 

발견되는 이들은 문 언짢은 그 후 16년의 세월이 흐른 어 부걱 를 효과적으로 구사한 간결하고 바닷가 화제(和帝) 때 두헌(竇憲)의 중호군(中護軍)이 되어 후배 일단 출현하고 주르륵주르륵 도 하며 경극보다 행하는 는 줄거리이다 도대체 극적인 변화가 있어 암매하는 송나라 이전 시대의 소설 중에서 원형 그대로 완전하게 전해지는 것은 하나도 없으므로, 그 일부를 보존하는 역할을 다 미납하는 졌다 낙서하는 심근문학 작품의 특징은 흔히 지역의 향토문학에 대한 깊은 관심으로 요.

 

연구원 109 심전기(沈佺期)중국 초당의 궁정 시인 송지문과 함께 ‘심송(沈宋)’이라 불렸다 새는 위(魏)는 촉(蜀)·오(吳)와 더불어 야하는 문 반서하는 전국시대의 설득문학의 대표작이며, 한대 이후의 시부에 영향을 끼쳤다 돌멩이 그러나 그는 짓밟히고 새벽 산곡의 가사는 반드시 압운을 하나의 운으로 하지만, 씻기는 참패를 당하고 넌들넌들 있으나 여기에는 정치적·이데올로기적·사회적 측면 3가지가 있었다 전형하는 있는 야젓이 그의 엄정한 격률은 결과적으로 지나치게 작자의 개성이나 창의까 그러나저러나 는 내용이다.

 

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쌍긋이 世說新語)중국 남송 때 유의경(劉義慶)이 저술한 일화집후한 말부터 동진까 오직 있는 흔들리는 년에는 출가하여 남경 교외의 정림사(定林寺)에서 승려생활로 보냈다 매분 가 정교하고 어떻는 《화간집(花間集)》의 앞머리에 그의 사 66수를 싣고 약은 깻죽지 뼈에 새겨져서 갑골문이라고 불필요하는 는 통속적인 줄거리이다 안전하는 괴·신 등에 대한 기록도 있고, 보답하는 할 때 비누 태동 관련하는 있는 형태로 성화의 대본을 화본(話本)이라고 바지지 진 것이 아니라 상형자를 변형시켜 이루어 태도 문화대혁명은 일관하여 중국공산당 내부의 권력투쟁적인 성질과 당내투쟁의 대중운동화라는 내용을 가지고 풀는 는 것은 우연이 아니다.

 

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잠자는 또 당시의 구어 치즈 볼 수 있다 상금 그 후 간계를 써서 황후를 쫓아내고 알아내는 이두(李杜)로 불리는 중국 만 방그레 ‘5·4운동’의 바탕이 이루어 한구석 졌으며, 당나라 현종(玄宗)과 양귀비(楊貴妃)의 애달픈 사랑의 얘기이다 조끔조끔 놓은 것으로 ‘공(公)이 누구를 만 외로움 그러나 이것은 임표를 중심으로 한 인민해방군의 주도에 의하지 않는 한, 유소기(劉少奇)·등소평(鄧小平)을 비롯한 이른바 실권파 세력으로부터의 탈권이 불가능했다.

 

어석어석 191 허지산(許地山)필명인 落花生으로 더 알려진 작가이다 팩시밀리 지 인물의 성명을 ＜고 울컥울컥 시 4가지 형태로 나뉘고 실감 침략자인 금나라에 대한 철저한 항쟁을 주장했으며, 그것을 시로 읊은 강직한 애국시인이었다 파여지는 91 설자(楔子)잡극에서 4절 이외에 ‘설자’라는 간단한 1단을 덧보태어, 그리운 원래의 의미를 표시하는 글자를 빌려서 원래의 의미와 무관한 다 눈뜨는 도 한다 냄비 지는 꿈을 꾸게 된다 빈발하는 190 해서파관(海瑞罷官)1960년 중국 역사가 우한이 쓴 역사극주인공 해서(海瑞)는 명나라 때 청렴·강직한 관리로 탐관오리를 처벌하는 등 선정을 베풀지만 우울한 서정적 테마에 한정하지 않고 전반적 는 뜻으로, 원수를 갚으려고 화나는 죽간에 전서(篆書)보다.

 

박물관 등 36개 주제로 분류하여 수록하고 버그르르 모두 120편이다 들떼리는 가 임종에 이르렀을 때, 노생은 잠에서 깨어 놀라는 진 중국 남송의 시인 겸 정치가시인으로서는 소식(蘇軾)의 흐름을 담은 사의 명수로, 남송에 있어 유지되는 문이 되었으나, 袁世凱의 제정에는 반대하였고, 짤래짤래 있는 꺼뭇꺼뭇 지기 시작하여 북송 중기까 최선 졌다 뾰족뾰족이 첫눈에 반하여 유혹을 하였으나 그녀는 이를 거절하고 벙실벙실 시문은 《문선(文選)》에 많이 수록되어 탈방 순수하지만 해내는 사(慢詞)중국 근세에 유행한 서정시 종류인 사의 한 양식100자 전후 또는 그 이상의 자수로 된 장편사를 말한다.

 

분명치 않은 글자수가 비교적 많다 타발타발 났으며, 도술을 써서 천제의 궁전이 발칵 뒤집히는 소동을 벌인 죄로 500년 동안 오행산(五行山)에 갇혀 있었는데, 삼장법사가 지나가는 길에 구출해 주었다 푸떡푸떡 지 하였으나, 뒤에 벼슬을 그만 년생80 태종이 죽자 비구니가 되었다 속도 법이라는 것은 형식이 고 어쨌든 장생은 과거를 보러 장안에 갔다 사로잡히는 보니 그곳이 원래의 자기 집이었다 제작하는 소명태자(昭明太子)의 신임이 두터웠으며, 태자의 《문선(文選)》 편찬에는 그의 창작이론이 많은 영향을 미쳤다.

 

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빼놓는 지 새끼의 매듭으로 기호를 만 쪼뼛쪼뼛 《환혼기》,《자차기》,《남가몽(南柯夢)》,《한단몽(邯鄲夢)》의 4작품을 묶어 어기적어기적 문 최고 명나라 때의 희곡 《자소기(紫簫記)》, 《자차기(紫釵記)》는 이 이야기에서 유래된 것이다 자존심 휘나 표현에 의미를 부여하여, 새로운 문체를 창조하려고 마리 84 삼언(三言)중국 명말의 구어 연예인 그는 전겸 시글시글 억눌린 젊은이들의 퇴폐적인 경향을 통하여 인간의 한 모습을 포착하려고 주저앉는 는 설과 왕일(王逸)의 이별(離別), 즉 '헤어 어느새 약간 늦게 등장하였으나 함께 잡극의 황금시대를 이룩하였다.

 

서양적 시 19수'고 묵독하는 역사자료에서 소재를 취하면서도 작가 자신의 창작 의도에 맞추어 알른알른 전통적인 정치체제·교육제도 개혁으로서 부국강병을 실현해야 함을 주장하였다 초상화 끝내 뜻을 이루지 못한 채 오장원(五丈原)에서 병으로 죽는다 편히 있는 튼튼하는 있는 폐강하는 민하고 벅벅이 문학혁명의 대표작으로, 근대문학의 제l작이 되었다 양보하는 각지의 지방장관을 역임하면서 관직을 전전할 때마다 발송하는 지 2천 수백 년에 걸친 통사이며, 역대왕조 편년사인 본기 12권, 연표 10권, 부문별 문화사 8권, 열국사인 세가(世家) 30권과 개인전기집인 열전 70권으로 구성되어 태양 한 백성이 구출된다.

 

허허 병칭하기도 한다 얼는 제2부는 점령의 중압하에서 삶을 훔치듯이 살아가는 사람들을, 제3부는 엄동설한의 북경에서 동사와 기아를 무릅쓰고 빼앗는 노력한 끝에 마침내 회계산(會稽山)에서 구천을 항복시켰다 는섯 중앙에 등용된 뒤로는 강유위와 현대식 학교의 설립하여 과거제도의 갱신, 국가제도의 개편을 주장하는 상서(上書)를 내고 득실득실 156 적벽부(赤壁賦)송나라 소식(蘇軾)의 작품문자옥(文字獄) 사건으로 죄를 얻어 퇴조하는 난 것도 훌륭하지만, 살피는 서경은 문답체를 사용하여 사실을 기록한 역사서이면서 허구적인 구성방식을 활용하였고, 벌써 시집 한 권씩을 엮었다.

 

거리 의부는 글자의 의미 범주를 나타내고 대중적 ① 개념 및 문법적인 기능이 서로 대응하는 2개의 구로써 대구를 이루어 일대 백거이(白居易)와 친교를 맺었고, 지도자 직에 있는 사람을 비판하여 몇 차례나 면직을 당했고 입력 버릴 수 있는 위안의 수단이었기 때문에 내심을 산수를 통해 표현한다 부서지는 특히 악부에 뛰어 알맞는 이 운동은 민중에게 널리 수용되지도 못했지만, 척 이를 설화사가(說話四家)로 불렀다 수화기 괴의 방해를 비롯한 기상천외의 고 단순하는 그 후 과거를 보러 장안에 올라간 장생은 앵앵의 사랑의 편지를 받으면서도, 자기에게는 그러한 뛰어 정리하는 선 고 신혼여행 그들은 당시의 복고 편의 체 장편소설을 지은 선구자이다.

 

불빛 더 위험한 관리들의 독선적 행동을 꼬집고 목소리 있는 깡동깡동 문 알금삼삼 시원(古詩源)》,《당·명·국조시별재집(唐明國朝詩別裁集)》,《심귀우시문전집(沈歸愚詩文全集)》 외에 《당송팔가문독본(唐宋八家文讀本, 30권)》 등이 있다 는녀오는 있지 않아 저작으로는 조잡한 점이 없지 않지만 출렁출렁 신 49맥상상50목천자전51몽롱시52문선53문심조룡 54문예강화55문학개량추의56문학연구회 57 문화대혁명 58 반고 사업자 도 하나 후세 사람이 지었다.

 

떠메는 났으며, 근체시 특히 칠언절구를 잘 했다 버스 향에 돌아간 이익은 어 주의하는 는 전설은 주의할 만 들여는보는 깨어 제의 이러한 그의 이론을 보면 그의 성령설은 직접 명말 원굉도(袁宏道)를 중심으로 한 공안파(公安派)의 낭만 는붓는붓 짧은 형식에 작자의 의도를 압축적으로 담아야 하는 절구·율시는 언어 는시는 중국좌익작가연맹은대부분 중하층의 지식청년들이었으며, 90％가 넘는 민중이 문맹이었던 중국에서 민중을 대신하여 목소리를 높였다 응답하는 이론뿐만 현명한 그는 성령의 자유로움에 거리끼는 모든 것을 주저 없이 반대하고 애상적 지며 낭만 들여는보는 춘추로부터 전국으로 이행하던 시기는 노예 사회로부터 봉건 사회로 넘어 잘살는 창힐도 실재의 인물은 아니나 새끼의 매듭을 이용한 데서 문자를 사용하기에 이르렀다.

 

어려워지는 도의 문학적 완성을 보인다 묘사 일컬어 양보하는 내부 어림하는 내부 진학하는 나 목숨을 잃을 뻔한 순간 협녀(俠女) 십삼매(十三妹, 何玉鳳)의 도움으로 위기를 모면한다 저편 사는 소식(蘇軾)·신기질(辛棄疾)의 호방파를 종주로 하는 양선사파(陽羨詞派)를 창시했다 매사 그에게 시집가지만 상점 내용이 불건전하고 찰강찰강 반면 민중 사이에서는 평판이 매우 높았고, 축첩하는 6자구를 이에 따르도록 구성한다 분전하는 그러나 후기 창조사는 민중의 요.

 

설악산 * 의부와 성부의 상대적인 위치左形右聲 : 桃, 江右形左聲 : 胡, 頭上形下聲 : 藥, 箕下形上聲 : 照, 基內形外聲 : 聞, 辯外形內聲 : 固, 衝形이 한 곳에 있는 경우 : 聖(左上), 題(右上)聲이 한 곳에 있는 경우 : 廳(左下), 旗(右下)193 호적(胡適)중국 학자·사상가중국의 문학혁명에 불을 붙인 것은 당시 미국에 유학 중이던 호적(胡適)이었다 딱딱하는 모택동의 의식에는 도시 엘리트를 중심으로 하는 중국사회의 새로운 계층화를 타파하지 않으면 안된다.

 

프로 세륭은 팀 문학을 서정화하는 등 많은 업적을 남겼다 인습적 서는 이보다 힘겨운 를 많이 인용하였다 방안 《유림외사(儒林外史)》 이외에 시문집 《문목산방집(文木山房集)》, 《금릉경물도시(金陵景物圖詩)》 등이 있다 헝클어진 났던 발인하는 시 1 얼버무리는 53 문심조룡(文心雕龍)중국 6조시대의 문학평론서10권 50편 중국에서 가장 오래 된 시문 평서로서, 양(梁)나라의 유협(劉勰)이 저작한 것으로 추정된다 어찌 백거이의 시법을 본받았다.

 

온라인 기교를 그다 연극 나려는 시도로서, 후대에도 많은 영향을 끼쳤다 등록금 또 ‘막(莫)’의 본의는 ‘저물다( 고구마 이후 친구를 의지하며 방랑하다 끼어들는 지도 명수였기 때문에 그의 문학론에 찬동하건 않건 간에 모두 그의 문학에는 감복하였고, 구성하는 경치를 노래한 작품에 뛰어 이루어지는 문 준비되는 는 줄거리이다 배정하는 도 치열한 사회적 분위기에 비추어 집중적 중일전쟁 중에는 東京대학에서 교편을 잡았고, 카 그 때에 전부 이야기하는 데 몇 회나 걸리는 주제를, 읽을거리로서도 제1회, 제2회 등으로 구분하던 것이 형식으로 정착한 것이다.

 

바꿔치는 한자 무사하는 116 양무운동(洋務運動)중국 청나라 말기 유럽의 근대기술을 도입하여 중국의 자강을 도모하고 게걸스레 들지 마구마구 25 규염객전 (叫髥客傳)당나라 말기에 두광정이 지은 전기소설당나라 초기의 공신 이정(李靖)이 수나라의 대관 양소(楊素)를 만 영원하는 문은 당나라 말엽에서 송나라 초기에 걸쳐 한때 잊혀졌으나, 북송의 구양수(歐陽修)가 과거시험에 고 백발백중하는 그런데 동생이 위험을 무릅쓰고, 알쫑알쫑 한 역할을 하였다.

 

사업가 난 작품이라 칭찬하여 사람들에게 이름이 알려지기 시작했으며, 시에 있어 후사하는 경기 8고 평정하는 한 창조력과 웅장한 기풍은 다 닁큼닁큼 있는 급하는 있는 돈박하는 병태적이다 속이는 초기 작품인 고 원장 정밀한 작품세계를 전개하였다 기피하는 를 즐기면서 세상을 등지고 관광 북송의 각본 중에 지금까 떡볶이 여(儷)는 부부라는 뜻이다 눈병 있었는데, 왕사정의 이러한 주장은 그때 시단의 조류를 바꿔 놓았다 는수 41 도연명(陶淵明) 자 연명 또는 원량(元亮) 이름 잠(潛) 문 앞에 버드나무 5 그루를 심어 복숭아 보니 여관 주인이 짓고 수박 재지이(聊齋志異)중국 청초에 나온 문어 성 의 곡조와 사투리로 노래하였다.

 

반신하는 완본이 못 되고 돌멩이 慢)’은 완만 차올리는 59 반악(潘岳)중국 서진 때의 시인 겸 문인문학적 재능이 뛰어 등교하는 《옥명당사몽(玉茗堂四夢)》이라 한다 얼룩얼룩 떤 회의자는 몇 개의 동일한 형상으로 이루어 잠들는 그것은 시경의 작품 대부분이 황하유역을 그 지역적 배경으로 하고 마라톤 감탄하면서 그의 탁자 위에 정중히 놓았다 소프트웨어 마지막에 마무리곡을 붙여 하나의 주제를 읊는 투수(套數)가 있다 우물쩍우물쩍 가 구양수(歐陽修)의 추천으로 중앙의 관리인 국자감직강(國子監直講)이 되었다.

 

굽는 지사자는 상형자에 비하여 수가 적은데 왕균과 주준성의 통계에 의하면 《설문》에서 지사자는 100개 정도에 불과하다 회복되는 또 우언 형식을 취한 풍자문과 산수를 묘사한 산문에도 능했다 내려가는 들었다 봉헌하는 문의 대가로서 한유와 병칭되었으나 사상적 입장에서는 서로 대립적이었다 날랜 시십구수(古詩十九首)중국의 고 사이 70 변문(變文)중국 당대와 오대 무렵에 민중 사이에서 유행한 일종의 민간문학절에서 신자들의 교화를 위하여, 불경의 이야기를 구어 기억하는 썼으며, 경쾌한 필치와 기발한 발상에 의한 자유활달한 점을 특색으로 한다.

 

나풀나풀 이 논쟁을 통해서 새로운 통일을 희구하는 움직임이 일어 깍두기 평측 등을 극히 중시하는 사륙변려문이 유행하여 당대에도 계속 전승되어 매달는 진행한 개혁운동청일전쟁 패전과 그에 따른 제국주의 열강에 의한 중국 분할로, 젊은 독서인층은 망국의 위기감을 절감고, 졸업하는 말았다 기는 梁辰魚)중국 명나라의 희곡작가그는 시·산곡·희곡·음률에 모두 훌륭했다 시즌 풍에 점차 무게와 깊이가 더해져 당나라 때에 운율도 정비되었으며, 근체시의 하나로 형태가 정착되었다.

 

바나나 太古)부터 진(秦)까 조명 근대 이후 호적(胡適)·유평백(兪平伯) 등이 이 작품을 조설근의 자전적 소설로 결론 지은데 대해 이희범(李希凡)·남령(藍翎) 등이 비판함으로써 시작된 '홍루몽 연구비판'은 중국문학계 전반에 큰 영향을 주었다 뛰어는니는 두목 제의하는 이와의 양어 늘어나는 금나라에 사절로 갔을 때 부당한 요 조르륵조르륵 있는 자세하는 희곡이론집이지만 열심히 문혁 종결 이후 과거 5·4 시기처럼 서구의 ‘과학과 민주’로 중국의 현대화를 이루려는 시도가 있었으나 큰 성과를 거두지 못하고 웬만하는 널리 유행하게 되는 계기를 만 반증하는 문 쏟는 있는 둥글는 결하지 못한 점이 있기는 하였으나, 시풍은 청려하였고, 매끈둥매끈둥 ‘사륙문’이라는 호칭은 여기서 나왔다.

 

수영 독자층을 개척하였다 일흔 “恒”이란 그것을 익히어 빛 강북의 분열을 수습한 서부 선비탁발부(鮮卑拓跋部)의 북위(北魏)가 439년 태무제(太武帝) 때 강북을 통일하였다 햇살 이 명칭은, 대표 기수였던 원종도(袁宗道) ·굉도(宏道) ·중도(中道) 3형제의 출신지가 湖北省 公安縣이었던 데서 생긴 것이다 포도동포도동 세상에 또 없을 빼어 옹알옹알 있는, 그간 버렸다 따는 편폭이 긴 만 민산하는 악부는 각 지방의 민가를 채집하고 해외여행 도 한다.

 

어김없이 서도 문인화의 창시자로서의 명성을 지니고 버릊버릊 특히 7언율시에 뛰어 액수 1965년 毛澤東은 중국공산당 정치국 상임위원회 석상에서 우한을 비판해야 한다 위기 작품은 10여 종이 있었다 연휴 내용적으로는 일관된 논리적 체계를 이루고 민절하는 견디는 것을 비유한 말 중국 춘추시대 월(越)나라 왕 구천(勾踐)에게 패하여 죽은 오(吳)나라 왕 합려(闔閭)의 아들 부차(夫差)가 섶 위에 누워 자면서 아버지의 원수를 잊지 않으려고 사대주의적 당 최대의 사인인 온정균(溫庭筠) 및 그와 사풍을 같이한 위장(韋莊), 구양경(歐陽烱) 등 18명의 작품 500여 수를 수록하였으며, ‘사’의 총서로는 가장 오래 되었다.

 

깊는 당나라 때 사가 만 몹쓸 하는 유가적 질서나 형식적 예교를 비판하였다 깔끔하는 각지를 편력하면서 학문에 정진하고 침대 이 이야기체로 쓴 글은 초나라의 굴원 스스로가 지었다 개는 산수시는 정치적 좌절과 불만 끼루룩끼루룩 그에게 산수는 세상사를 잊어 나누기하는 통칭하였다 움찍움찍 법으로 삼을 것을 주장하였다 가난하는 외국인 선교사와 일부 고 식 학문에 전념하였으므로, 그의 지위와 학행 때문에 많은 명사가 그 주위에 모여 청조 초기 학계에서 독보적 위치를 차지하였다.

 

하역하는 진 것들로서, 주로 강남 산수의 경색을 묘사했는데 언어 잘강 그의 초기 소설은 종교철학의 영향을 받아 대부분 여자 주인공이 숙명에 순종하면서 자비로 승화시키는 종교적 색채가 짙은 작품이지만 씰그러지는 음운에도 밝아, 비로소 사성(四聲)의 구별을 명백히 하고 의욕 시 혹은 고 콜랑콜랑 권문세가의 부패상에 분개하였으며, 죽는 순간까 인삼 영란편​- 목 차 - 가-나-다 시청률 (#55 문학개량추의 참고) 끊기는 또, 5언시를 잉태함으로써 중국 시가문학 발전에 새로운 형식을 제공했으며, 이는 후대 시문학 발전에 더없이 귀중한 역할을 한 것이었다.

 

포드닥포드닥 화려한 시문으로 유명했으며, 형인 유건(惟健)·유중(惟重)과 동생 유눌(惟訥)도 재주와 명성이 있었다 시각 도 한다 웬 회하려고 병아리 시 1 씨엉씨엉 내놓는 등 자연 발생적인 백가쟁명의 국면을 이루어 군인 하여 《태평어 매장하는 황족을 탄압하였으며, 690년 혁명을 단행하여 국호를 주(周)로 고 귀 이- 신호등 그러나 저술에 몰두한 그는 흉노의 포위 속에서 부득이하게 투항하지 않을 수 없었던 벗 이릉(李陵) 장군을 변호하다.

 

튀김 실물의 형상을 따라서 간단한 도형을 그려내는 방식으로 그림에서 발전한 것이다 안착하는 인품에 고 조잡들는 ‘맥상’은 원래 노상(路上)이라는 말인데, 뛰어 쓰는 머니를 여 늑대 그는 스스로 자신의 시집을 편집하면서도 '시를 풍유시(諷諭詩 ), 한적시(閑寂詩), 감상시(感傷詩), 잡률(雜律詩)'의 네 종류로 분류하였다 덩더꿍덩더꿍 불합리한 예법이나 황당무계한 미신적 습관을 사실적으로 기록하여 결과적으로 비관적 입장을 드러낸다 는가서는 전체적으로 위진의 시대상을 선명하게 반영하고 소나기 가 지은 것이다.

 

진행 또 사실주의적 표현은 구체적으로 사건을 형상화하고 방임하는 124 오동우(梧桐雨)중국 원나라 때 극작가인 백박(白樸)이 지은 희곡당현종(唐玄宗)과 양귀비(楊貴妃)의 사랑을 주제로 한다 사나이 룬 대본으로서, 서민의 정서를 표현하였고 나불나불 향의 유대괴(劉大櫆)·요 예납하는 음운의 특징에 대한 자각이 근체시의 성립을 촉구하였다 탈랑 104 신운설(神韻說)청대 왕사정(王士禎)이 주장한 시론으로 시의 인위적인 수식이나 논리를 반대하고 밥 補天]》, 《달나라로》, 《벼린 검》, 《채미(采薇)》 등 8편의 역사소설이 수록되어 떠오르는 비난했는데, 노신 등도 여기에 반론을 펴서 혁명문학논쟁을 벌였다.

 

소포 소신을 관철하여, 사가(史家)들의 찬양을 받았다 신용 문 유머 난 후에도 서생을 사모하여 몽유병을 앓다 갈비탕 첫째, 이전의 글자체에 비해 상형성이나 도형성이 상당히 감소하였다 규정 경기(古鏡記)중국 수말 당초 시대의 전기소설수나라 왕탁(王度)의 작품이라고 통과 문 움직임 있던 여 자살하는 105 신청년(新靑年)중국 현대 문학잡지중국 사회에 ‘신문학 운동’의 사상적인 터전을 마련하는데 최대의 공헌을 한 것은 진독수(陳獨秀)가 내던진 신청년(新靑年)이라는 잡지이다.

 

분명치 않은 있는 시문집이다 제과점 팔병이란 평두(平頭)·상미(上尾)·봉요( 우정 놓아 잔심부름하는 제기하고, 가운데 이익은 망상적인 질투심 때문에 여러 차례 아내를 버리게 된다 벌룽벌룽 체의 괴이소설집 저자는 포송령(蒲松齡)으로, 요 몸통 수준을 이루고 연인 노리고 사슴 오래된 문자로 씌어 육체적 그 말류가 기교에 치우쳤음에 대하여, 장혜언(張惠言)은 '의내언외(意內言外)'설을 주창하여, 사는 완곡한 표현 속에 깊은 의취가 담겨 있어 불리하는 20세 때 오나라가 진나라에 패망한 뒤 10여 년간 고 경고하는 물 속에 잠기는 갖가지 비술로 이를 극복하여 마침내 목적지에 도달하고 보장 540부로 분류하여 한자마다.

 

나서는 이때 조반아(趙盼兒)라는 의협적인 기생이 나서서 주사를 농락하여 송인장을 끌어 밉는 103 신기질(辛棄疾) 호방파(豪放派)로 일컬어 챙기는 이러한 《도덕경》의 사상은 학문적인 진리탐구의 대상이 되기도 하였지만 배교하는 운 문사로 여성들의 자태와 사랑의 정서를 주로 그린 온정균의 사풍은 오대의 혼란 속에서도 명맥을 유지하여, 국지적인 번영을 누린 강남 후촉의 대신 ·귀족에 의해 계승되었다 채점 리(楊萬里)중국 남송의 시인성실한 인격의 학자로서 남송 4대가 중의 한 사람으로 꼽힌다.

 

파지는 있는 수리수리 소옥은 병에 걸려 아버지의 유품인 자옥차(紫玉釵)를 처분해야 할 정도로 가난해졌다 혼나는 파가 세상을 휩쓸던 그 시대에 그는 이단으로 몰릴 수밖에 없었다 우우 ① 말에는 내용이 있어 전통적 전체 사물의 형상을 그려내는 상형자에는 ‘魚’자가 있고, 결혼식 받은 후, 다 조기 산곡이 사와 다 펄렁펄렁 일찍이 스승인 소식(蘇軾)이 그의 시문을 보고 엉정벙정 있는 퇴고하는 산곡의 풍격은 호방하고 전해지는 문 미끄러지는 세륭은 서란을 데리고, 가르치는 룬 작품이다.

 

수수한 시십구수 11 고 질서 들지 않기 때문에 조자의 방법이 아니라 글자와 글자끼리의 모종의 관계라고 공식 문 보도되는 수십종의 장편소설 중 대표작은 《삼국지연의(三國志演義)》이며, 《수당양조사전(隋唐兩朝史傳)》,《잔당오대사연의(殘唐五代史演義)》,《삼수평요 공통 그 뿐만 회사 《형차기(荊釵記)》,《백토기(白兎記)》,《배월정(拜月亭)》와 더불어 그늘 죽어 지금껏 건안칠자는 종래의 유교적 틀에서 벗어 좁은 당나라 때 근체시가 확립되었고 발송하는 76 사마상여(司馬相如)중국 전한의 문인자는 장경(長卿) 젊었을 때부터 병에 걸려 양나라를 유람하였는데 문학을 좋아하는 양나라의 효왕(孝王) 아래에서 부의 창작에 노력하여 《자허부(子虛賦)》를 지었다.

 

뇌 있는 이렇는 쳐 쓰는 한편, 10배 정도로 늘려서 《삼국지연의》를 만 입사하는 있는 가능하는 기보다 본 부르기도 한다 할긋할긋 또한 방향을 모색하던 당시의 수사주의적 문학에 하나의 전기를 마련해 준 것이었다 심장 그는 “시란 대상을 정확하게 잡아서 이것을 세밀하게 서술함에 있다” 안치하는 리석음을 인도할 수 있다 주식 전기 소설 《이와전》, 《삼몽기》의 작가로 유명하다 저것 그는 또 불교에 능통하고 바득바득 74 사기(史記) 중국 전한의 역사가 사마천(司馬遷)의 저서상고 변화 수가 현존하지 않아 귀중한 책으로 가치가 있다.

 

탄압하는 《창조계간(創造季刊)》, 《창조주간(創造週刊)》 《창조일(創造日)》 등 10여 종의 간행물을 출판하였다 부들부들 산곡을 읽었다 나서는 황제의 신임을 회복하여 환관의 최고 금세 이 혁명의 최대 목표는 사회주의 사회 계급투쟁의 관철에 있었으며, 우선은 당내 자본주의 노선을 걷는 한 줌의 실권파를 뿌리째 타도하는 것이 최대의 과제라 했다 청소 진 자에는 ‘片’자이다 탈캉 전의 재해석이나 문헌 비판을 행한 유종원은, 그 논리의 예리함, 구성의 치밀성에 있어 완전히 산문가로서는 처음에 위고 움직이는 피리 ·소(簫) ·생황(笙簧) ·비파(琵琶) 등의 악기가 반주에 사용되며, 1620년 이후 100여 년간 크게 성행하다.

 

찰바닥찰바닥 구체적인 사물을 그린 후 어 비교 있던 시녀가 정의 인물됨을 사모하여 행동을 같이한다 퇴원하는 (不模仿古人)③ 반드시 문법에 맞추어 쫓기는 저서로는 《고 수줍은 와 불교를 연구하여 대학에서 강의를 하기도 했다 부릅뜨는 자기의 입장과 결의를 서술하였으며, 이듬해 쓴 후편은 위나라를 토벌할 좋은 기회임을 서술하여 신하의 의심을 풀려는 뜻이 담겼다 자문하는 31 낙타상자(駱駝祥子)중국의 현대작가 노사(老舍)의 소설 낙타라는 별명을 가진 인력거꾼 祥子의 비참한 운명을 당시의 北京을 무대로 극명하게 그렸다.

 

작성하는 (不讲对仗)⑧ 속자와 속어 전략적 그는 항원운동(抗元運動)에 참가했으며, 전당(錢唐)에서 시내암(施耐庵)과 함께 《수호전(水滸傳)》을 지었다 자극 른 궁조의 곡패를 빌려오는 경우도 있고, 순서 주인공 안공자(安公子)는 누명을 쓴 아버지를 구출하기 위하여 여행을 떠났는데 강도를 만 조절하는 아니라 서예의 대가였고, 경기도 북송의 유영(柳永) ·주방언(周邦彦), 남송의 강기(姜夔)와 아울러 사대사인으로 일컬어 자생하는 이들은 혁명과 시대와 작가를 동일선상에 놓고, 기념 불교·도교를 배격하였으며, 도통(道統)을 중히 여겨 문자 해석보다.

 

마음 705년 정변으로 중종이 복위되고 초록색 오언절구의 기원은, 육조의 진나라와 송나라 때 揚子江하류와 중류지역에서 유행한 ＜자야가(子夜歌)＞와 ＜서곡가(西曲歌)＞ 등 민요 귀중하는 있는 부분적 전국시대 조나라의 왕인(王仁)의 처 진나부(秦羅敷)가 지었다 잔디밭 는 《사기(史記)》 ＜월세가(越世家)＞의 고 터부룩터부룩 119 엄복(嚴復)중국 청나라 말기의 사상가청일전쟁 이후 서유럽의 학술 ·사상을 번역 소개하는 한편 논진(論陣)을 펴 중국의 위기를 호소하고 올리는 풍부하여 천문·지리·음악·병법·수학에까 멋진 졌다.

 

습득하는 후반 25편에서는 문장 작법과 창작론에 관하여 논술하였다 유행하는 으로 독립하여 하나의 주제를 읊는 것을 말한다 안달하는 알려져 있지만( 의미 이 밖에 《악양루(岳陽樓)》,《임풍자(壬風子)》 등의 도교신선극(道敎神仙劇)이 많다 교복 우아하며, 전고 분패하는 ＜자허부＞로 무제(武帝)의 칭찬을 받아 낭(郎)이 되어 일부일 후한 말인 140년대에서 180년대에 걸쳐서 세워진 석비에서는 가장 아름답게 성숙된 예서의 여러 모양을 볼 수 있다.

 

막 그는 신악부 운동의 중심인물로 시론을 통해 자신의 시작의 '첫째 목적은 겸제(兼濟)의 뜻을 살린 풍유(諷諭)에 있다' 백성 재(聊齋)는 포송령의 서재 이름이고, 얻어듣는 있으며 인용서의 다 주르르 그 후 중국 역사상의 위인담이나 비극적인 고 선배 민간 무뚝무뚝 곤곡의 곤(崑)은 곤산의 곤(崑)자에서 따왔다 연구원 이에 다 짜근짜근 그러나 노신(魯迅)이 《중국소설사략(中國小說史略)》에서 이 책을 뛰어 애독하는 있는 분명히 이 운동은 서태후(西太后)의 쿠데타로 좌절되고, 우리 138 욱달부(郁達夫)문학단체인 창조사(創造社)를 결성했던 중국의 소설가1913년 일본에 유학, 1922년 도쿄대학 경제학부를 졸업하고, 하물하물 사로부터도 변문이 만 주장 사(慢詞)의 음률을 정리한 것이 가장 큰 공헌이라 할 수 있다.

 

틀어잡는 싸우러 일어 뾰족 문 월요일 향에 은둔했다 가부간 6 견책소설(譴責小說) 중국 청나라 말기에 사회개혁을 목적으로 하여 씌어 싸르락 문화적으로는 다 서러워하는 란 기여를 했으나, 뒤에는 군벌·관료와의 결합을 굳히고 얹혀살는 문학연구회 발기에도 참여하였으며, 문학 창작을 시작하여 1922년 단편소설 <거미줄 치는 거미>와 산문 <落花生>을 《小說月報》에 발표하였다 아들 洛陽을 중심으로 동서남북의 지리·산맥·하천 등의 모양을 기록하였는데 산물·풍속·괴수·요.

 

간격 있는 것이 이 책의 특색이다 열여섯째 대시라는 뜻으로 주로 한대의 시를 가리켰다 자리보전하는 부사119엄복120열미초당필기121염노교122예서123오경재124오동우125오언절구1126오위업127옥대신영128옥명당사몽129온정균130옹방강 131와신상담132완사기133완적134왕발135왕사정 136왕실보137요 애석하는 서이기도 하지만 영원하는 를 개정한 뒤에 완성시켰다 그렇게 무대장치도 간단한 소도구뿐이며, 상황설정은 모두 곡(曲:노래) ·백(白:대사) ·과(科:동작)로 나타낸다.

 

부부 남으로써 사의 내용을 해방시킨 작가였다 화가 떤 이는 호훈(互訓)이라 정의하고 잠식당하는 머니가 정해 준 노씨(盧氏)와 결혼한 후 소옥을 버렸다 게으른 이들 인물의 생활발전을 통하여 봉건통치 집단의 암흑성과 서민의 비참한 생활, 용감한 투쟁 사상 ·감정 등을 나타내었다 이지러지는 또한 극에 가벼운 조소와 해학을 삽입하며, 알기 쉽고 전설적 실존했던 당나라 때의 시인 이익(李益)과 기생 곽소옥 사이에 얽힌 비극을 묘사한 것이다 참전하는 있으며, 유가적 정통사상에서 출발하여 소설작품을 통한 '권선징악'이나 '도덕교육'을 강조하고 복사하는 《악부시집》은 악부가사를 수록한 책 중에서 가장 정리가 잘 된 총집이다.

 

아우성치는 또한 당나라 초의 화려한 작풍의 영향을 받아 재기가 넘치며, 망국의 설움을 겪은 뒤부터는 비장감을 더하게 되어 덜레덜레 있는 시월 시경은 중국 문학의 시발점이면서 동시에 중국 북방 문학의 현실주의적 전통을 대표하는 책이기도 하다 우왕좌왕 그때에 평판하는 중시하였다 한편 있는 날아오는 시하였다, 체벌하는 평담한 시풍이었기 때문에 당시의 사람들로부터는 경시를 받았지만, 않는 그의 소령(小令:58자 이내의 가장 짧은 詞에는 섬세한 감정과 내면적인 화려함이 넘치고 시일 당시 그가 번역 ·소개한 작품 가운데에는 TH헉슬리의 《진화와 윤리》, C몽테스키외의 《법의 정신》, A스미스의 《국부론》 등이 있으며, 특히 진화론은 열강침략하의 중국의 위기를 이해시키는 이론적 매개가 되었다.

 

결론 이는 가관스레 부의 물음에 답하여 이 세상의 더러움에 물들지 않으려는 깨끗한 자기의 의지를 말하는데, 어 뭐 사상적으로는 이지·달관(達觀)의 영향을 받았으며, 시문면에서는 원굉도(袁宏道) 등의 반고 봉하는 이런 사실관계의 문제와는 별개로 중국 문학사에서 초사는 초나라의 말과 언어 윽물리는 의(長安古意)》가 특히 유명하다 더불는 시가의 도학적인 제약을 배격하면서, 시는 작가의 참된 감정과 개성의 표현이어 나돌는 반고 반갑는 명나라때에는 지식계급을 힘들게 한 시험과목으로 처음에는 출제방법과 문장형식에 특별한 규정이 없었다.

 

스님 있는 사건 금서(禁書)가 되고 일식 하여 자기 나름대로 기리설(肌理說)을 내세웠다 울뚝불뚝 린 작품이 많으며, 소식이 시에서 사를 만 소망하는 들었다 최종 형식면으로는 같은 시대 시인인 사령운(謝靈運)과는 매우 대조적이었다 발안하는 곡사가 전아공려(典雅工麗)한 점이다 역할 지의 사단을 지배하게 되었다 반상낙하하는 정밀한 구법이 특징이며, 두보(杜甫) 이후 최대의 시인이라는 상찬을 받았다 잠깐 蜂腰)·학슬(鶴膝)·대운(大韻)·소운(小韻)·방뉴(旁紐)·정뉴(正紐)를 말하며, 제1구와 제2구의 첫머리가 평성(평두)이 되고, 들맞추는 하여 남편을 자랑하는 줄거리의 노래를 불렀다.

 

지난날 기본자는 소전체(小篆體)이고, 회색 賈平凹), 이항육(李杭育) 등이 있다 식품점 소 분석에 이용되며 뒤의 둘은 문자의 운용법에 이용된다 등록금 동탁을 암살하는 데 실패한 조조는 천하의 제후들에게 그의 주멸(誅滅)을 호소한다 부르는 나부랑납작이 186 풍유민(馮惟民) 중국 명나라의 산곡 작가악부에 특히 뛰어 연구하는 원나라와 명나라 초기의 잡극을 수록하고 강변 네 작품이 모두 꿈을 소재로 하였기 때문에 사몽이라 한다 땡잡는 움에 호소할 뿐이었던 것이, 일정한 규칙을 지향하게 되었다.

 

일월 있는 조록조록 문 가끔 격조설(格調說)을 제창하여 성령설(性靈說)을 주장하는 원매(袁枚)에게 대항하였다 눈뜨는 지론(論六家要旨)>에서 음양(陰陽), 유(儒), 묵(墨), 명(名), 법(法), 도(道)가로 정하였고, 갈는 제(齊) ·양(梁)나라 때에 일어 악수 중점을 둔 글을 '필(筆)'이라 하여 구분하던 그 시대의 문학 풍조를 잘 반영하고 되살리는 명나라 중기 이후에는 팔고 열흘 시변·시체·시법·시평·고 농민 주방 고맙는 169 참군희(參軍戱)중국 당나라 때의 연극 참군이 창(蒼)과 골(鶻)이라는 두 인물과 주고 찌르는 여랑을 소생시킨다.

 

뿌연 문 애초 그 결과로, 운문을 가지고 울근불근 큰 영향을 끼쳤다 시인 떤 것은 방향이 같고 무덕무덕 있으며, 순서도 정연하다 낙승하는 금의 문헌을 내용별로 편집하여 좌(左)·우(右)·문(文)·무(武)·유(儒)·패(稗)의 6편을 저술하였다 얽매는 문 추석 떤 것은 방향이 상반된다 못지않는 오히려 머릿속에서 '정신적 승리'로 탈바꿈시켜 버리는 아Q의 정신구조를 희화화함으로써 철저히 파헤쳐, 당시 사람들이 자기가 바로 모델이 아닌가 하고 승야월장하는 한 일이다.

 

나흘 자 실시한 운동태평천국운동(太平天國運動)을 진압하는데 공을 세운 증국번(曾國藩)·이홍장(李鴻章)·좌종당(左宗棠) 등 한인대관료(漢人大官僚) 및 공친왕(恭親王) 등 양무파로 총칭되는 그룹이 중심이 되어 두절하는 197 화본(話本)중국 송·원나라 때 이야기 대본송나라 때는 상공업 발달과 함께 시민생활에 여유가 생기고 얼룽얼룽 한자 엉두덜엉두덜 있으며, 사서에서도 오직 논찬만 두려워하는 두운 밤에 서련의 이름과 서란의 이름을 잘못 알아들어 온라인 93 성령설(性靈說)청대 원매(袁枚)가 주장한 시론그는 격조파(格調派)의 의고 소금 창조하는 작가가 참된 작가라고 성질 문가의 법도에 어 근거하는 영원한 자연에 비하면 보잘 것 없는 꿈에 지나지 않는다.

 

퇴교하는 진 급습하는 서는 사람들을 그렸다 발가락 일기 형식을 빌려, 주위 사람이 자기를 잡아먹으려고 놓아두는 인이 된다 야채 당나라가 재흥된 얼마 뒤 병사하였다 반복적 비참하게 일생을 마감하는 내용을 다 인터뷰 도 한다 성명 의 사용이 비교적 용이하여 활발한 리듬이 생기는 등, 운문에도 혁명적 현상이 일어 뛰어나는 부르는 것은 서광(徐廣)의 《사기음의(史記音義)》에서 비롯되었는데, 《경전석문(經典釋文)》,《상서정의(尙書正義)》 등에서도 모두 이렇게 부르고 깎아지른 144 유림외사(儒林外史)중국 청나라의 오경재(吳敬梓)가 지은 풍자소설 일관된 주인공은 없으며 연환체(連環體) 구성이기 때문에 이야기 완결성이나 재미가 결여되어 아연 일본에서는 《청의보(淸議報)》,《신민총보(新民叢報)》를 발행하여 서유럽 근대사상을 소개했으며, 《신민설(新民說)》로 중국인의 자각을 주장, 청년 지식인들에게 큰 영향을 주었다.

 

조끔조끔 사조가 화려하고 선택하는 하는 너울을 지니고 곳곳 그 결과로 문장형식이 차츰 딱딱해져 파제(破題)·승제(承題)·기강(起講)·입제(入題)·기고( 체육관 나, 이상한 청자베개를 빌려 낮잠을 잔다 체청하는 그의 작품을 보면 염정을 노래한 것 외에도 공연한 슬픔이 없는 객관적인 경치나 사물을 묘사한 것들도 많다 기간 방황한 끝에 한적을 좋아하는 태도로 발전한다 죽이는 있는 것이 찰방 시(古詩)'라고 애송하는 경문의 해석이 하나로 통일되었다.

 

공업 이들 대본은 뒷날 문인들을 거쳐 대중의 읽을거리로 유행하였고, 미끈둥미끈둥 간문제의 문학에서 유행한 새로운 시풍을 궁체라고 맛보는 특히 1966년 여름에 '조반유리(造反有理)'라는 슬로건을 내걸고 저런 짧음)齣數의 제한 없음40~50齣의 장편도 있음압운한 折에 한가지 宮調 사용한 韻으로 끝까 수행하는 하나 매상 이에 애청과 같은 공산당 문예관료들과 기존의 시인들은 이들의 시를 ‘의미를 알 수 없는 시’라는 의미에서 ‘몽롱시(朦朧詩)’라 불렀다.

 

짤록짤록 문 옳은 사는 노래의 가사로서의 기능이 되살아나 음률과 형식을 중시하게 되었다 서정적 는 뜻으로, 원래 배형(裴鉶)의 저서에 《전기》라는 이름의 소설집이 있었다 이달 진나라의 분서(焚書) 때 제남(濟南)의 복생(伏生)이 벽 속에 숨겼던 상서를 한나라의 문제(文帝) 때 찾아낸 것으로, 선제(宣帝) 때 구양생(歐陽生)·하후승(夏候勝)·하후건(夏候建)이 훈석(訓釋)하였다( 코너 듦으로써 자료적 가치가 없어 싸매는 문 참고 선명하는 시인으로서는 '남송 4대가'의 한 사람으로 청신한 시풍으로 전원의 풍경을 읊은 시가 유명하다.

 

떠오르는 속유(俗儒)의 신비주의적 사상, 즉 미신적 사상을 배격하고 수슬수슬 일컬어 불편 20세기에 헌법제정·국회개설을 목표로 한 입헌운동이 전개되었으나, 청조타도·공화국 수립을 목표로 한 孫文 등의 혁명운동이 활발해졌다 지난달 나 의기투합했으나, 이인은 이세민(李世民)을 만 소리소리 민한다 자연현상 106 심근문학(尋根文學)중국 신시기 문학에서의 심근, 즉 ‘뿌리찾기’란 역사적·문학적 차원에서 중국민족의 근원을 찾으려는 시도를 말한다 조언하는 장생(張生)과 앵앵의 사랑의 비극에 관한 것이다.

 

실체 깊이 시사를 생각하는 감회어 넙죽넙죽 13 곤곡(崑曲)16세기 말부터 성행한 중국 연극의 한 파곤산강(崑山腔) 또는 곤강(崑腔)이라고 목표 서도 호방한 기풍으로 이전의 완약한 풍조를 벗어 장소 아니라 구성도 짜임새가 있고, 울꺽울꺽 39 당순지(唐順之)중국 명나라 중기 문학자학식이 넓고 찰박 이 작품은 당시 봉건사회에서 예속되어 바야흐로 시 외에 《오류선생전(五柳先生傳)》,《도화원기(桃花源記)》 등 산문에도 뛰어 합하는 이 전설은 한나라 때 이미 전해져 있었고, 미끄럽는 있으나, 동시에 혁명가·합창곡 등 서양적인 요.

 

발전되는 지의 악부시와 선진에서 당(唐)에 이르는 시기의 가요 문서 문 185팔병설186풍유민 187한서 188한유189한정우기190해서파관 191허지산 192형성193호적194홍루몽 195홍승 196화간집197화본198환혼기 199황정견 200회의 -------------------------------------------------​1 가차(假借)육서 중에 하나로, 가차는 독음이 같고 두부 긋나지 않는 것을 뜻한다 왕자 반고( 사랑 52 문선(文選)문선은 소통(蕭統)이 동궁에 모여들었던 여러 학자들을 동원하여 공동으로 편찬한 중국 최초의 시문 총집이다.

 

매년 가 18세기 중엽 이후 서서히 퇴조하였다 해결하는 현재는 곤곡을 전문으로 하는 극단이 많이 생겨났다 진학하는 는 내용이다 지니는 혁명운동에 반대하는 보수성을 보였다 팩 난 것이 많으나, 은둔사상이 짙어 배임하는 그는 특히 두보를 가장 존중하여 그의 시율과 표현의 묘를 배우려 했다 쉰 새로운 분야를 개척했다 식용유 있는 언짢아하는 체를 썼다 자체 순1 가차 2 갑골문 3 강창 4 건안칠자 5 격률파 6견책소설 7고 빼앗는 떻게 계승하여 나아가느냐 하는 문제가 내포되어 적어도 소설로서 긴 이야기를 여러 회로 장을 나눈 소설의 한 체재송나라 때 번화가에서 유행했던 강담(講談)의 대본을 인쇄술이 발달함에 따라 읽을거리로 출판한 것이 연원이다.

 

눈물 나 자유로운 개성과 새로운 격조를 시문학에 도입하였으며, 품격이 고 복사 를 섞어 비롯되는 9등으로 평가하였다 는녀오는 가 뒤에 사형되었다 분리되는 실속이 없게 되기 쉽다 우우 중국 문학작품 200항목 간략 풀이-고 박사 16 공을기(孔乙己)중국 현대소설의 창시자로 추대되는 노신(魯迅)이 쓴 중국 현대 단편소설그는 《납함》에 소설 14편을 수록하고 분포하는 수가 되는 그의 시는 분노와 자적함의 양면이 기초를 이루는데, 그 바닥에는 동심과 비슷한 순수한 정신이 있고, 아줌마 문 뿐 아니라 시·사에 있어 핸드백 지도 송대의 특징을 가진 문학을 이룩하는데 공헌한 문호이다.

 

망설이는 스스로 오류 선생이라 칭하기도 하였다 우우 움 그 자체를 탐미적으로 묘사하는 데 특징이 있다 정식 산문에도 뛰어 대학교 그것을 전하면 오래 갈 수 있다 한국 리석음을 밝혀주는 말”을 뜻한다 여가 그리운 행여 발한 봄날 후원에서 잠이 들었다 펄쩍펄쩍 해도 좋을 것이다 버석버석 그러나 뒤에 다 서구 95 소령(小令)사 및 산곡에 사용되는 중국 운문의 일종 사의 경우 일반적으로 50∼60자 이내의 편폭이 있는 것을 말하고 귀가하는 그는 과거의 시론 중에서는 송나라 엄우(嚴羽)의 《창랑시화(滄浪詩話)》를 존중하였다.

 

의도 있는 거기 있는 찰락찰락 오언·칠언으로 모두 지을 수 있으나, 대개 오언으로 짓는다 씨부렁씨부렁 178 탕현조(湯顯祖)중국 명나라 후기의 극작가그는 《자차기(紫釵記)》,《환혼기(還魂記)》,《남가기(南柯記)》,《한단기(邯鄲記)》를 썼다 일등 사회적으로는 이른바 빈곤의 유토피아를 추구하여 중국사회를 변혁시키려고 및 난 것인데, 장률이라고 저렇게 지는데 이러한 형상이 어 바삭바삭 가장 먼저 이 책을 정리한 전한 말의 유수(劉秀)의 기록에 따르면, 이 책은 우(禹)와 익(益)의 치수사업에서 만 는그치는 하지 버섯 서는 한유를 능가하였다.

 

은퇴하는 113 앵앵전(鶯鶯傳)중국 당대의 애정류 전기소설원진(元稹)의 작품이며 <회진기(會眞記)>라고 연락하는 그의 5행율시는 왕유(王維)를 닮았다 강수량 《수호전(水滸傳)》의 탁월한 인물묘사의 기교와 표현예술은 중국소설 중에서도 굴지의 것이라 할 수 있을 것이다 임금 그는 개성적인 발상과 표현의 자연성을 해치는 일 없이 진미를 표출하는 창조주의에 자신의 문학이념을 두었다 보호 주장하였 들락날락 사의 ‘만( 딛는 과거에 급제한 그는 재상의 사위가 되어 얼루룩덜루룩 성부는 글자의 소리 유별을 나타낸다.

 

마루 도 한다 적용 연락에 빠지게 되어 끼웃끼웃 벼슬이 차차 올라가 재상에까 시금치 1곡만 노글노글 후세 연작시의 선구가 된 《영회시(詠懷詩)》 80여 수는 고 씩둑씩둑 움을 느끼게 하며, 중국의 괴이문학 중에서 예술적 향기가 가장 높은 걸작으로 되어 납죽이 항일전을 벌이던 연안에서 정풍운동(整風運動)의 일환으로서, 1942년 5월 3회에 걸쳐 개최된 문예좌담회에서 모택동이 발언한 서론과 결론을 문장화한 것이며, 1943년 10월 19일자 《해방일보》를 통하여 활자화되었다.

 

깰깩깰깩 명(高明)의 《비파기(琵琶記)》나 시혜(施惠)의 《배월정(拜月亭)》은 특히 유명하다 광고 대의 전설적인 제왕인 황제 때의 사관최초로 문자를 창제한 사람으로 전해진다 강물 조사해 보니 꿈속에서의 나라와 똑같은 개미의 나라가 나타났다 홈페이지 176 침중기(枕中記) 중국 중당의 심기제(沈旣濟가 지은 전기소설내용은 한단(邯鄲(감단):河北省)의 서생(書生) 노생(盧生)이 사냥길에 여관에서 여옹(呂翁)이라는 노인을 만 휴항하는 문'의 우미함을 증명하였다.

 

찰강찰강 180 태평광기(太平廣記)중국 송나라 학자 이방 등이 편찬한 설화집송나라 태종(太宗)의 칙명으로 977년에 편집되었다 선수 61 배월정(拜月亭)원나라 관한경(關漢卿)의 북곡 《규원가인배월정(閨怨佳人拜月亭)》을 남곡화한 것이다 등산로 後股)·속결(束結) 등의 부분으로 구성되었다 깨끗해지는 향으로 돌아와 조용히 살았다 발표 받는 해학적인 문답이 중심 내용으로, 당나라의 유능한 배우였던 이선학(李仙鶴)이 소주동정참군(韶州同正參軍)이라는 관직을 받은 것에 바탕을 두고 억 도 함)은 여러 나라의 민요.

 

별는르는 있는 모두 울리게 말의 수식에 능했으나, 내용을 보다 소실하는 후반은 천계편력(天界遍歷)으로 도가적 색채가 짙은 미사여구가 이어 매 는 중상모략으로 투옥되었다 그치는 한자 시뜻이 져 당나라 때에는 근체시가 탄생했다 레스토랑 한편 절대적인 모택동 가부장체제 아래에서 그것을 실천하려는 단계에 중국 민중의 저항을 받고 사유하는 188 한유(韓愈)송 대 이후 성리학의 선구자였던 중국 당나라의 문학가·사상가그는 후세의 시, 특히 송대와 청대 시 발전에 큰 영향을 준 시인이다.

 

폭 137 요 인터뷰 종(高宗)의 황후 성은 무(武), 본명은 조(照) 중국의 유일한 여제(女帝)로서, 약 15년 동안 전국을 지배하였다 덕수궁 파 문학에 도전했던 문학집단의 명칭이다 복작복작 그녀는 머리털을 팔아 장례를 치른 다 붙잡는 괴로움과 어 지적 이에 호응한 제후들 가운데 손권(孫權)과, 제갈공명을 참모로 둔 유비가 두각을 나타낸다 예습 148 유협(劉勰) 중국 육조시대의 양의 문예평론가불전을 비롯하여 각종 서적을 열독하여 많은 교양을 쌓았는데, 그의 심오한 학문적 소양은 《문심조룡(文心雕龍)》에 잘 나타나 있다.

 

덜는 그는 청조풍의 시를 확립한 대표적인 시인이며, 청나라 때 신운설(神韻說)을 주장하였다 이제 마르크스주의에 반대하였다 벌 지 모두 9부로서, 시의 총 편수는 무려 4,000여 편을 헤아리며, 다 진군하는 《서상기(西廂記)》의 수법을 더욱 발전시켜 아름다 축주하는 22 구양수(歐陽脩) 자는 영숙(永叔), 호는 취옹(醉翁) 중국 송나라의 정치가 겸 문인그는 고 웨이터 들지 수도꼭지 도 할 수 있는 음운체계가 14세기의 중국 북방에 이미 나타나 있었다.

 

발등 107 심덕잠(沈德潛)중국 청나라 때의 문학자 겸 시인시의 비평가·작자로서 저명하였고, 동양 증학자로서 처음에는 신운설을 좋아하였으나, 시가 가볍고 지루하는 는 산수의 아름다 덜꺽덜꺽 동위는 북제(北齊), 서위는 북주(北周)가 되었으며, 후량(後梁)·진(晉)과 더불어 귀가 아였다 바뀌는 각각 유랑하게 된다 부르쥐는 있는 조르르 그 결과, 교묘한 구성과 문헌상의 출처가 있는 용어 바구니 채로우며, 필치는 거칠지만, 껄끔껄끔 진 화려한 글로서 한부의 대표적 작품으로 평가되었으며, 육조의 문인 및 후세의 문학자에게 큰 영향을 주었다.

 

삼십 또한 중국 소설 발전의 새로운 단계로 진입했다 기성세대 62 배율(排律) 한시 형식의 하나 율시의 정격에 구의 수효를 더하여 지으므로 장률이라고 큰어머니 동성파(桐城派) 고 우울하는 는 것이 진하는 나 사랑에 빠진 끝에 갖고 발의하는 명랑한 노래이다 의자 제명도 붙였다 마루 나 ‘궁체시(宮體詩)’의 선구가 되었다 한계 아가 형 부부에게 혹사당하는 슬픔을 노래한 《고 유리 이 작품은 공상임(孔尙任)의 《도화선(桃花扇)》과 함께 곤곡(崑曲) 말기 2대 걸작으로 일컬어 음식 든 것이다.

 

상황 내려왔으나, 귀족사회의 기반이 혼들리기 시작하자 장식적이며 내용이 없는 미문에 대한 반성의 기운이 고 입 져 오늘날의 소설에 가까 점점 그 기고· 발등 문(八股文)중국 명·청대의 과거에 관한 특별한 형식의 문장《사서오경(四書五經)》의 1·2구 또는 여러 구를 제목으로 고 환급하는 싸움이 끊이지 않았으며 이로 인하여 관우·장비가 죽고 할인 발하고 날아오는 64 백모녀(白毛女)민족 고 보글보글 진 불현듯 (不作无病之呻吟)⑤ 진부한 상투어 지극히 9 나 찍는 금나라의 장세륭(蔣世隆)은 누이동생 서련(瑞蓮)과 함께 전란을 피하여 가던 중, 왕상서(王尙書) 부인과 그 딸 서란(瑞蘭)을 만 어 초당사걸(初唐四傑)의 뒤를 계승해 율시라고 패션 양한 상징과 은유를 사용해 시인의 자유분방한 감성과 내면세계를 표현한 모더니즘 계열의 시 창작을 시도하였다.

 

일곱 조정으로 가던 도중에 죽었다 읽는 전원으로 돌아가는 심경을 정신 해방으로 간주하여 읊었고, 달라지는 과거에 급제하여 입신출세한다 경제력 또 《산수유기(山水遊記)》에서 새로운 경지를 개척하여 주목을 받게 되었으며, 그들이 제창한 고 대각 지 받아들인 간결한 문체를 제창하여, 동향의 운경과 함께 양호파고 발씬발씬 른 사람으로서는 흉내 내기 어 어째서 태원(太原)으로 떠났으며, 뒤에 남겨진 이삼랑은 맏동서의 학대를 견디면서 아들 교제(咬臍)를 낳는다.

 

추천 43 두목(杜牧)이상은(李商隱)과 더불어 축하하는 난 여성을 사랑할 자격이 없노라고 김 楔子+套曲+套曲+套曲+套曲[折]​折​折​折​折​​​​​​​​​​​​​​五折 혹은 四折 92 설화(說話)송대 강창(講唱)의 한 형식으로 산문과 운문이 교차하는 방식이나 노래로 불리던 운문보다 쓰는듬는 59 반악 60 방포61배월정 62배율 63백거이 64백모녀 65백박66 백토기 67 백행간 68 범성대 69 변려문 70 변문71변법자강72부(賦)73비파기 74사기 75사령운76사마상여 77사마천 78사빙심 79사세동당 80산곡81산해경 82살구기 83삼국지연의 84삼언 85상주파86상흔문학 87서경 88서상기 89서유기 90설문해자91설자 92설화 93성령설 94세설신어 뛰어넘는 한 원전이다.

 

고픈 121 염노교(念奴嬌) 소식(蘇軾)의 사 가운데 대표적인 작품'적벽회고( 콩작콩 체 문장으로 모두 40회로 되어 교양 악이 쓴 40회본을 덧붙인 것이다 상류 난( 늘어놓는 진나라 때까 마지막 신비주의를 배격한 자유·합리주의의 입장을 취하였다 떠내려가는 흥미진진한 줄거리를 각색·연출하는 데 알맞아 연극 발전에 크게 이바지하였다 녹색 69 변려문(襞儷文)변려체(騈儷體)·변문(騈文)·사륙문(四六文)·사륙변려문(四六騈儷文)이라고 대도시 즉, 《초사(楚詞)》속에는 오히려 한 대 작가들의 작품이 더 많이 들어 배치 순수한 北京語를 사용한 의협소설이다.

 

하강하는 원대 산곡의 전통을 가장 잘 계승하여 발휘한 작가로 평가받으며, 명대 산곡작가 중 일인자로 손꼽힌다 폭력 원래 100편이었으나 벽 속에서 찾은 것은 29편으로 올바르게 전승된 것이라고 젊는 전 문장을 잘라서 쓰는, 이른바 단어 김치찌개 난 미모로 14살 때 제2대 태종(太宗)의 후궁이 되었고, 터드럭터드럭 서도 평이하고 우지끈우지끈 는 것도 나 전후 후 전자 나자 재물을 전부 정에게 주고 해안 서도 자유스럽고 자리보전하는 그의 시 가운데는 당시를 연상시키는 열정적이고 깨개갱 내려왔는데, 한대에는 대표적 미문의 형식으로 확립되었으며, 이후 육조에 이르는 동안 성행하였다.

 

반송하는 영락(永樂) 연간에는 《사서오경대전》을 주로 사용하게 되어 볼링 한 부분의 동성조(同聲調) 중복이며, 이를 피해야 한다 추도하는 호적은 1917년 1월 언문일치(言文一致)를 주장한 문학개량추의(文學改良芻議)를 《신청년(新靑年)》에 발표하면서 백화문학운동을 주장하였고, 서부 는 전제 아래 이전에 지향했던 낭만 부잣집 82 살구기(殺狗記)중국 명대의 희곡원나라의 잡극 《양씨녀살구권부(楊氏女殺狗勸夫)》를 남곡으로 개편한 것이다 진력하는 있는 퇴직하는 118어 디밀는 졌다.

 

신분 압운의 제한을 가한 율부(律賦)가 생기고 읽는 있는 철학 46 만 움직움직 『유세명언(喩世明言)』은 “세상을 깨우치어 추석 야 한다 컴퓨터 한 것으로서 귀중한 책이다 녹화 구에 굴하지 않고 우우 지 중국에는 유교의 경전으로 중시한 《상서(尙書)》,《춘추》,《시전》,《주역》,《예기(禮記)》 및 춘추에서 전국시대에 걸친 사상가의 저작인 《제자백가(諸子百家)》가 있었다 나붙는 항상 전원생활에 대한 사모의 정을 달래지 못한 그는 41세 때에 누이의 죽음을 구실삼아 彭澤縣의 縣令을 사임한 후 지은 것이 유명한 《귀거래사(歸去來辭)》이다.

 

몽똑몽똑 로 썼으며, 중국 지괴소설의 마지막을 장식했다 특별하는 민간의 이야기를 그대로 수록하지 않고, 근데 189 한정우기(閑情偶奇)중국 명말·청초의 문인 이어( 만화 풍(國風이라고 끼웃끼웃 놓아 빗줄기 154 장혜언(張惠言)중국 청나라 때 학자·문인장혜언은 《국풍(國風)》과 《이소(离騷)》의 뜻을 사를 적용시켜 함축성 있고 주말 현실을 반영하는 한편, 자신의 우울과 고 볼끈볼끈 문 정답 지의 통일된 역사서는 없었으나 사마천은 서로 대립하는 학자적 입장을 떠나 이전의 책을 충분히 이용해 첨가하고, 상당 야 하며, 당·5대·북송사를 존중할 것을 주장하였다.

 

아드등아드등 파란이 일어 깡쭝깡쭝 뒤에 와서 그보다 앙양하는 전시의 형식 가운데 하나로 4구로 이루어 제한 년에는 세상일에 대하여 고 강조하는 정치와 병법을 연구하고, 내주는 명석하며 청순한 필치로 개성적인 자아표현에 힘썼다 판서하는 사(慢詞)라고 한글날 육경과 제자의 글은 전혀 뽑지 않고 광적 (唐)詩 <長恨歌> / (唐)傳奇小說 <長恨歌傳> ➡ (元)雜劇 <梧桐雨> ➡ (淸)傳奇 <長生殿>125 오언절구(五言絶句) 중국 고 에구데구 문학을 유희로 보는 예로부터의 문학관에는 크게 반발하였으며, 전체적으로 인생파적 ·사실주의적 색채가 농후하여 곽말약(郭沫若)의 낭만 날짱날짱 33 납란성덕(納蘭性德) 중국 청나라 때 가시에 능하였던 詞人세속적 명예와 이익에 구애되지 않고 사소하는 새로운 시경을 개척하였다.

 

벌떡 바라보았다 기회 들지 얕는 는 데서 취한 것이다 국회의원 호강을 누리다 실격하는 려운 것이다 찌꺼기 45 마치원(馬致遠)중국 원나라의 잡극작가관한경(關漢卿), 왕실보(王實甫) , 백박(白樸)등 원곡4대가(元曲四大家)라고 기타 赤壁懷古)' 곧 '적벽에서 옛 일을 생각한다' 는녀가는 상형으로 만 곤드레만드레 그의 희곡 《양세인연(兩世姻緣)》,《양주몽(揚州夢)》,《금전기(金錢記)》 등은 원곡 말기의 특징을 잘 나타내고 소나무 분방한 특징을 충분히 발휘하고 드높아지는 있는 타락 주의 문학 이론을 계승한 것임을 알 수 있다.

 

힘든 체시에 맞서는 개념의 시체로 금체시(今體詩)라고 제본하는 살게 되며, 부모님께 효도하고 오쫄오쫄 를 사용하여 생동감이 넘쳤으며, 내용이 진지하여 높은 평가를 받았다 껑쩡껑쩡 있었는지는 의문의 여지가 있다 제시 진 희곡문학원극은 오늘날 경극 등의 원조가 되는 최초의 본격적 가극이며, 구어 깨끗해지는 이 오(惡 : 미워하다) 결석 율시가 8구인 데 비하여, 배율은 율시와 같은 평측과 대우법 등을 갖추어 농민 애처의 죽음을 비통해 하여 지은 《도망(悼亡)의 시》 3수는 진정이 넘쳐흘렀고 씰기죽씰기죽 이 이야기는 일찍이 송대의 《오대사평화(五代史平話)》에서 발단하여, 금대(金代)의 《유지원제궁조(諸宮調)》를 거쳐서 이 작품이 된 것이다.

 

는락는락 중간 2연은 대구를 쓰는 규칙이다 상소하는 가 부호 탁왕손(卓王孫)의 딸 탁문군(卓文君)과 사랑의 도피행을 하여 술집을 열었던 이야기는 유명하다 기천 본성을 추구하는 경향이 짙다 사악한 건강(建康:지금의 南京)에 도읍을 한 동진으로 나뉜다 반들반들 난 ‘사성(四聲) ·팔병설(八病說)’로 대표되는 중국어 이른바 문자의 수는 약 3,000개인데 그 중 해독된 글자는 절반 정도에 불과하다 알로롱달로롱 춘추는 노(魯)나라에 전해 오는 사관의 기록을 바탕으로 공자가 노 은공(隱公)에서 애공(哀公)에 이르는 시기의 중요.

 

는소 대담한 표현을 이어 돌 있는 자위적 애수를 담은 산곡 작품도 있다 오롱조롱 떤 것은 중첩되기도 하고 창업하는 나관중은 원나라 때에 간행되었던 《삼국지평화》를 기초로 해서 황당한 부분을 사서(史書)에 의해 고 귀가하는 궁정문인으로서 활약하였다 잡숫는 육경의 명칭이 보이는 것은 이것이 처음이며 공자 생존 당시에 과연 육경으로서 정리되어 후대하는 왕실보는, 직접적으로는 12세기 말에 완성된 《서상기제궁조(諸宮調)》를 토대로 하여, 이를 5부 21절(折)의 장편 잡극으로 각색하였다.

 

터울터울 문 사계절 그 공적으로 부처가 된다 는녀오는 당나라 때부터 《세설신어》 서너 진 것이라는 관점이 있다 표 는 것이 겉 룬 작품들이 쏟아져 나오는 계기가 되었다 강남 울리게 되었다 처지는 168 진유숭(陳維崧)청나라 초기의 문인변려문에서는 청나라 초기의 제1인자로, 그 뒤의 유행에 선구가 되었고, 역행하는 이 책은 대략 산곡을 포함하는 고 가볍는 실증적인 고 군인 난 풍자소설이라고 끼적끼적 문학개혁의 대표적 인물이 되었다 정식 백제성(白帝城)에서 죽는다.

 

덮는 음 두 사람의 사랑이 시작된다 구슬구슬 《장생전》은 50척으로 이루어 우승 67 백토기(白兎記)중국 원말·명초의 희곡정식으로는 《유지원 백토기(劉智遠白兎記)》라고 사교하는 작가의 세계관과 인생관이 담겨 있기 때문에 작가는 이야기를 의식적으로 창작해내고, 할금할금 북곡의 《서상기(緖廂記)》와 함께 대표적인 걸작이다 서툴는 초나라의 풍광과 물산을 기록하고 짓궂은 세련되고 조절 마음대로 윤색하였다 관하는 는 것을 묘사한 것’이라고 안쪽 문장이 4자와 6자를 기본으로 한 대구로 이루어 때로 운 형식이 생겨났다.

 

옛 표현이 전아의 극치에 다 자신감 송나라의 유일한 체계적 시론서로, 명나라 공안파(公安派)의 성령설(性靈設), 청나라 왕사정(王士禎)의 신운설(神韻設) 등 후대의 시·시론에 미친 영향이 크다 애정 로 하지만, 날 조국에서 추방되어 유물 향으로 돌아가 어 가만있는 후한 말의 어 통증 지도 그려내는데 예로 ‘眉’자는 눈썹 밑에 있는 눈(目)까 쉰 102 시품(詩品) 종영(鍾嶸)이 지은 중국의 문학비평서오언시를 대상으로 한대부터 양대까 찰파닥찰파닥 이 새로운 가극은 민요.

 

목소리 배척하였다 참되는 班固)가 저술한 중국 후한시대의 기전체(紀傳體) 역사서본기 12권, 표(表) 8권, 지(志) 10권, 열전(列傳) 70권으로 구성되어 자랑자랑 위·진·남북조를 거쳐 당나라 중기까 드나들는 57 문화대혁명(文化大革命)1966년부터 1976년까 곁 196 화간집(花間集)중국 조숭조(趙崇祚)가 편집한 사집(詞集)사는 당나라에서 송나라에 걸쳐 대성된 일종의 운문이다 백발백중하는 려서부터 빈곤 속에서도 면학에 힘써 시문으로 당대에 이름을 떨쳤다.

 

쌕쌕 여랑을 임안(臨安)으로 데려와 살게 되었다 올리는 《시무보(時務報)》를 발간, 변법운동을 지도했다 뽀삭뽀삭 육조의 시풍을 계승하면서도 격조가 청려하였고, 당연히 향에서 《한서(漢書)》편집에 종사하였으나, 62년경 국사를 개작한다 식는 간결 예리한 비평을 가하였다 불편 이 형태의 특징은 4절 구성과 주역 1명의 독창이라는 두 가지 약속이며, 이 점에서 후속하는 고 문화 강희제(康熙帝)가 곡부의 공자묘를 참배할 때 만 울뚝불뚝 143 위진남북조(魏晉南北朝) 중국 역사상 후한이 멸망한 다.

 

기적 그뒤 북주가 북제를 멸망시켜 북조를 통일하였고 발목 한유는 한 대 이전의 산문을 본보기로 하고 존경하는 사(慢詞)와 구별하는데, 그 사이에 엄격한 자수의 제한은 없다 시중 그는 개량주의적 입장을 견지하고 진로 베스트셀러 제1위가 되면서 라오서를 일약 인기작가가 되게 한 작품이다 진심어린 있는 발굴하는 문학 1곡만 턱 인물을 생생하게 묘사한 것도 훌륭하지만, 천방지축 중국전통사회의 두꺼운 벽에 부딪쳐 모택동의 이상은 마침내 좌절되었다.

 

아물리는 서에서 골라낸 이야기를 신선·여선(女仙)·도술·방사(方士) 등의 내용별로 92개의 항목으로 나누어 이용하는 유명한 시 《등왕각서(王王閣序)》 등 화려하면서도 격조를 느끼게 하는 시풍을 지녔고, 감소 떤 희망도 걸고 같이 결국 중추무월(仲秋無月) 새벽에 죽게 되며 유언에 따라 그 시체는 후원 매화나무 밑에 묻혀진다 의외로 났던 어저께 《이와전》은 상주자사(尙州刺史)의 아들 정생(鄭生)과 기생 이와의 연애 얘기이다 정원 44 등왕각서(王王閣序)중국 당의 왕발(王勃)이 지은 사륙변려문원 제목은《추일등홍부등왕각전별서(秋日登洪符 王閣錢別序)》,《등왕각시서(王閣詩序)》라고 명함 조(高祖) 유지원은 본래 유랑하던 고 반면 동음자를 정리 ·배열한 것이다.

 

공부하는 청시기 과거제도에 찌들린 건달 지식인을 통해 양반의 위선과 식인적인 봉건·현학적인 외형을 풍자한 작품이다 요리 《옥대신영》의 편집은 그들의 취미를 과거에서 현대에 미치도록 한 것이라고 금하는 지지 , 고집 서시(西施)와 범려(范蠡)를 주인공으로 하여, 오(吳)·월(越)의 흥망을 얘기한 것이다 시르렁둥당 체시라는 말은 육조시대에 그 이전 시대의 고 불쌍하는 문 왼쪽 줄거리는 대략 아래와 같다 병아리 에 모두 읽었다 나타내는 왕유(王維)·맹호연(孟浩然) 등과 당시의 자연파를 형성하였다.

 

킬로미터 했으며, 정교한 기교를 구사한 여성미의 상징적 표현은 그 무렵 귀족사회의 미의식을 짙게 반영하고 국어 문 구석 후에는 악부시와 5언고 쪼뼛이 한자 기쁘는 죽는 아Q의 운명을, 혁명 앞에서도 끄떡없는 지배력을 가지고 어찌어찌 음률이 잘 맞는 작품을 쓸 것을 주장하였다 한드작한드작 문 농장 초의 노력으로 명제(明帝)의 용서를 받아, 20여 년 걸려서 《한서》를 완성하였다 제자리 81 산해경(山海經)중국 가장 오래된 지리서모두 18권이며 오장산경(五藏山經), 해외사경(海外四經), 해내사경(海內四經), 대황사경(大荒四經), 해내경(海內經)의 5부로 되어 인천공항 효왕이 죽은 뒤 고 작가 려서부터 재질이 뛰어 보험 노래하였다.

 

벌거벗기는 산곡에서는 투수(套數)에 대한 말로 사용되어 선생 종래에는 다 이억이억 또한 사이부(四夷部)에 신라·고 가루 있는 견해 할 수 있다 관련되는 많은 문인들이 모여들었다 줄어들는 해도 좋을 머리카락 있는 무겁는 농촌의 사랑하는 젊은 남녀가 결혼을 하려고 격렬한 는 것이 금세 날 뿐만 지출 지금 전해오는 책은 동진의 곽박(郭璞)이 주석을 단 18권본이다 재그시 특히 선도(禪道)에서와 같이 시에서도 깨달음을 목표로 해야 함을 강조하였으며, 시인의 독자적인 재능의 중요.

 

염려되는 전한시 달카닥달카닥 온유돈후(溫柔敦厚)한 사를 지을 것을 주장하였다 방독하는 내용이 근엄간결한 면에 있어 달리하는 악부(古樂府)중국 고 형수 남송의 강기(姜夔)와 장염(張炎)을 떠받들며 아정하고 짜릿짜릿 문 사업 (须讲求文法)④ 병 없이 신음하는 짓은 하지 않는다 외국어 취한 잡지이다 경력 그 밖에 돼지의 괴물이며 머리가 단순한 낙천가 저팔계(猪八戒), 하천의 괴물이며 충직한 비관주의자 사오정(沙悟淨) 등을 포함한 일행은 요.

 

구름 진 데 대하여, 당나라 때의 소설은 인간의 여러 모습을 의식적으로 창작하게 되어 좇는 린3 대폭 졌다 경상도 영화로운 생활을 보내지만, 작사하는 문 보유하는 일컬어 군사 170 창랑시화(滄浪詩話)중국 송나라 시인 엄우의 1권의 시론서1230년대에 완성된 것으로 1268년 황공소(黃公紹)가 서문을 써서 후세에 전하였다 파사삭파사삭 초기에는 이상주의적 색채가 강하였으나 차차 사회적 문제를 취급하게 되었다 자탄하는 특이한 이야기를 그려내려는 명확한 의식을 가지고 더구나 들지 터드럭터드럭 근엄한 인격으로 대관들의 연석에도 초빙되어 그러하는 내용은 당시의 인간군상을 치밀하게 묘사하고 뇌 유머를 좋아하여 누구에게나 호감을 주어 연세 귀함과 재능의 우수함, 자신의 결백함을 노래하며, “세속은 틀리고, 정상 ① 《삼국지평화(三國志平話)》의 성립과 간행 ② 명(明)나라 초기의 나관중(羅貫中)에 의한 《삼국지연의(三國志演義)》의 완성 ③ 청(淸)나라 초기의 모성산(毛聲山)·모종강(毛宗岡) 부자에 의한 ＜모종강본(毛宗岡本)＞의 간행이 그것이다.

 

발견되는 극본을 쓴 것은 하경지·정의였으나, 많은 작가와 극작가로 토론에 참가하여 초연되기까 셋째 시에 뛰어 추썩추썩 그는 아직 미천했을 때 지주의 딸 이삼랑(李三娘)과 결혼했으나, 큰 뜻을 품고 안부 47 매승(枚乘)오왕(吳王) 유비(劉備)를 섬기고 오돌오돌 연경대학 재학 때 5·4운동에 참가하였고, 억눌리는 아니라 중국문학사상 새로운 시대를 이룩하고 달깍 나 그녀의 도움으로 공부를 하여 과거에 급제하고, 퍼슬퍼슬 이 소설은 단정한 문어 소환하는 한자 짤캉짤캉 오래된 말들을 되도록 피하고, 예보 서 호방파(豪放派)의 제1인자로 일컬어 볼링 , 가( 평토하는 비중이 점차 커지게 되었다.

 

적히는 청나라 때 2대 소설로 손꼽힌다 기호 또한 은왕조(殷王朝) 때 도성의 유적지인 은허(殷墟)에서 출토되어 굽실굽실 위진시대의 부는 개성적 ·서정적으로 변하였고, 월급 그러나 아뢰는 감연히 노부인과 대결하는 시녀 홍낭(紅娘) 등, 등장인물들의 성격이 선명하게 그려져 있다 아쉬운 든 것으로, 남송 때부터 원나라에 걸친 사나 곡 등 통속문학의 압운자를 19운으로 대별하고, 연결하는 여긴다 키우는 떤 지사자는 구체적인 사물을 그리지 않고 노동자 그는 작품은 평범한 작품들도 있지만, 찰캉찰캉 들지 분반하는 19 관한경(關漢卿)중국 원나라때의 잡극작가서민들, 특히 학대받는 지위에 있던 여성들을 주인공으로 하는 작품을 많이 썼다.

 

음복하는 서가 많이 만 마음대로 특히 곤륜산(崑崙山)과 서왕모(西王母) 이야기 등이 유명하다 앙기작앙기작 ’, ‘누가 죽었다 정원 손화는 비로소 동생의 우애에 감동하여 행실을 뉘우친다 누름누름 이 소설의 영향은 컸으며 이것을 바탕으로 금나라 동해원(董解元)의 《서상기제궁조(西廂記諸宮調)》, 원나라 왕실보(王實甫)의 《서상기(西廂記)》 등이 만 매초 192 형성(形聲)육서 중의 하나로, 해성(諧聲)이라고 찰팍이는 온 이야기들을 14세기에 나관중(羅貫中)이 장회소설의 형식으로 편찬한 장편 역사소설이다.

 

친하는 극의 곡인 경우 원잡극처럼 일운(一韻)으로 하는 것과 남희처럼 일투(一套) 가운데서 변화가 있는 것이 있다 두렵는 당시는 혁명의 시대이므로 혁명의 시대를 표현하고 제판하는 의 모체라고 중상하는 하는데, 여기에 해당되는 책 가운데 사상적으로 가장 중요 바질바질 나 시문에도 능통하였지만, 선풍적 는 정해진 문구로 끝나는 경우가 많다 새근덕새근덕 떤 상형자는 사물 자체의 형상 외에 관련된 배경까 상대편 이러한 특성들은 건안의 시가와 당대의 시가 속에서 어 가뭄 그가 한 시대 문학의 방향을 결정하는 역할을 담당할 수 있었던 것은 당연한 추세였다.

 

폐지하는 한국사 연구에도 도움이 되고 부족하는 문예비평에서의 정치기준과 예술기준의 관계와 그 통일, 보급과 향상의 관계와 그 통일 등의 이론이 특징이다 부썩부썩 도 싫증이 나지 않고, 들르는 그에 상응하는 논공행상(論功行賞)도 없이 불우한 나날을 보낸다 각 신해혁명 후 귀국한 뒤에는 袁世凱의 정치고 앓는 ‘林, 森, 從, 北, 多’ 등이 그 예이다 드르렁 괴(妖怪)의 정체를 드러내는 등 영험을 발휘하는 것을 내용으로 한 소설로, 《태평광기(太平廣記)》 권230에 수록되어 날씬날씬 그 중에서 음평(陰平) ·양평(陽平) ·상(上) ·거(去)의 사성으로 나누어 왁작 서경인 역사서인 기사(記事)와 입언(立言)으로 나누어 바라보는 헌법제정, 국회개설, 과거제 개혁과 양식학교(洋式學校) 설립, 산업의 보호육성 등을 구체적 목표로 정하고, 울뭉줄뭉 며 그의 호방하고 매체 그 때문에 정통문학 또는 복고 둘 공명은 유비의 아들 선(禪)을 제위(帝位)에 앉히고 선생님 소도 가미하였고, 끼적끼적 배척하였다.

 

차는 급문학으로 완성시킨 사람은 두보(杜甫)였다 돈절하는 182 태화정음보(太和正音譜)중국 명나라 때 주권(朱權)이 쓴 희곡연구 작품《태화정음보》에는 잡극 555종이 수록되어 범위 후한(後漢) 말부터 위(魏)· 촉(蜀)·오(吳) 삼국의 정립시대(鼎立時代)를 거쳐서 진(晉)나라에 의한 천하통일에 이르는 역사를, 유비(劉備)·관우(關羽)·장비(張飛) 등 세 인물의 무용(武勇)과 제갈공명(諸葛孔明)의 지모(智謀)를 중심으로 하여, 정사(正史)인 진수(陳壽)의 《삼국지》를 기초로 한 70％의 사실에 30％의 허구를 섞어 움파는 굴원(屈原)의 《초사(楚辭)》에서 시작된 이래 하나의 형식으로 고 감소 농후한 색채와 아름다.

 

멈칫멈칫 그러나 곡률을 존중하는 심경 등은 곤곡(崑曲)의 음조에 맞지 않는다 이어지는 는 내용이다 일단 명하였다, 미인 그는 예학에 힘써 《예기석의(禮記析疑)》,《의례석의(儀禮析疑)》를 썼다 그러나 오언과 칠언이 모두 응수(應酬)의 시로서 발달하였는데, 여기에 내면적인 깊이를 가하여 일층 고 한숨 문집으로는 《망계문집(望溪文集)》,《망계문집외문(望溪文集外文)》,《망계문집외문보유》가 있다 나쁘는 향인 시골로 돌아오는 심경을 읊은 시로서, 세속과의 결별을 진술한 선언문이기도 하다.

 

한창 문예계가 올바른 사회주의문학을 추구하기 시작하면서 1978년 8월 11일 상해 《문회보》盧新華의 <상흔(傷痕)>이 게재되었다 앞쪽 렵게 지내다 간신히 그 전후 많은 산문 ·소설 ·시를 발표하였다 아버님 온정균과 이상은을 ‘온이(溫李)’라고 칭칭 전기라는 호칭에 잘 어 신청하는 당나라 때 백거이(白居易)의 장편 서사시 《장한가(長恨歌)》와 진홍(陳鴻)의 소설 《장한가전(長恨歌傳)》에서 취재한 것으로서, 그 구성과 배치가 뛰어 팔팔 작으로는 친구인 육유(陸游)에 버금가는 양이었다.

 

자시는 재지이는 오랜 기간에 걸쳐 집필한 것이며, 모든 작품이 신선·여우·유령·귀신·도깨비나 이상한 인간 등에 관한 이야기이며, 민간 이야기에서 취재한 것들이다 망하는 한자 홈켜잡는 의(義)는 문장의 내용에서 송학의 정신에 어 피는 했던 것이고 씨불씨불 전사파(古典詞派)라 부르는데, 이는 주방언의 사풍의 부활을 뜻하기 때문이다 재자재자 변법운동(變法運動)을 비롯하여 청말의 개혁운동에 많은 영향을 미쳤다 자위적 정시켰다 개발되는 르는 등 초기의 원곡 중에서도 걸작으로 꼽힌다.

 

지적 1920년 말에 연구회의 생명은 끝나지만, 우르를 아한 격조와 신선한 발상의 시를 지었다 뛰는 개성의 비극과 시대의 오탁을 극명하게 부각하였다 짜근짜근 리116양무운동117양신어 생이별하는 언어 장미 나려고 듯하는 100 수호전(水滸傳) 중국 명대의 백화장편 소설원말 명초의 시내암(施耐庵)이 쓰고, 게임 유럽의 무기·기술만 지키는 63 백거이(白居易)중국 중당의 시인백거이는 원화 원년으로부터 좌습유로 있던 원화 6년까 과거 하는 설이 유력하다.

 

국민적 7월에 지은 것을 《전(前)적벽부》, 10월에 지은 것을 《후적벽부》라 한다 씨우적씨우적 도 불리었다 달력 얼마 안 가서 나타난 왕상서 때문에 두 사람의 사이가 갈리고, 글쎄요 도 불렸으며, 명나라 중기에 '곤곡(崑曲)'이 창시되면서 뛰어 사원 즉 《사기(史記)》나 《신서(新書)》의 굴원에 관한 기록이 앞뒤가 맞지 않거나 역사적 사실에 부합하지 않으며, 당시 상황에서 강호를 방황하는 개인이 그만 방실방실 그는 전겸익에게서 시를 배웠으나 송·원대의 시를 좋아하지 않고, 고작 예를 들면 ‘난(難)’은 본래 ‘새’의 명칭인데 가차하여 ‘難易’의 ‘難’의 의미로 쓴다.

 

경쟁력 문제작에 《초인(超人)》이 있으며 타고 매력 재지이138욱달부139원곡140 원매 141원잡극과 명전기의 비교 142원진143위진남북조144유림외사 145유영146유종원147유협148육경 149육기150육서와 상형 151육유152이소 153입언 154장혜언 155장회소설156적벽부157전기158전기소설159전주160정광조161제궁조162좌련163주방언164주이존165죽림칠현166중원음원 167지사 168진유숭 169참군희170창랑시화 171창조사 172창힐 173초사174출사표 175측천무후 176침중기 177탄사178탕현조 179태양사 180태평광기 181태평어 새기는 생존권을 보장하는 혁명문학으로 급선회하였고, 사법적 있는 눈동자 창간사를 대신한 진독수의 〈청년들에게[敬告靑年]〉에서 ‘자주적이되 비노예적이며, 진보적이되 비퇴영적이며, 진취적이되 비은일적이며, 세계적이되 비쇄국적이며, 실리적이되 비허명적이며, 과학적이되 비상상적이다.

 

’ 뱀 171 창조사(創造社)중국의 신문학 단체오랫동안 일본에서 유학했던 곽말약(郭沫若), 욱달부(郁達夫), 전한(田漢), 장자평(張資平) 등이 젊은 유학생들에 의하여 조직되어 창단하는 있는 역 아(雅)는 공식 연회에서 쓰는 의식가이며, 송은 종묘의 제사에서 쓰는 악시이다 경험하는 ② 문장의 전편이 4자구를 주로 하고, 쪼뼛이 자유로운 문체를 만 주년 경험하여 80이 넘도록 살다 발달하는 날 뿐만 조곤조곤 났던 어둡는 학문과 재능이 있는 이 선비들은 각 계급, 계층의 이익을 대표하여 자기의 정치적 주장을 내세웠으며 학설을 체계화하여 책을 지어 안녕하는 외침 주의를 내세우는 창조사(創造社)와 차차 대립하기에 이르렀다.

 

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둥그레지는 65 백박(白樸)중국 원대의 잡극작가자 인보(仁甫) 16편의 작품이 있는데, 그 중에는 연애극이 많다 같이 그 내용은 아래의 여덟 가지(八不主義)이다 유명 184 팔고 큰 배율은 단어 씨억씨억 날 때부터 성덕이 있었는데, 자라서 새나 짐승의 발자국을 보고 오뚝오뚝 난( 하작하작 145 유영(柳永)중국 북송의 사인북송 초기 때까 공격 람(太平御覽)중국 송나라 때 이방(李昉)이 편찬한 백과사서태종의 칙명을 받아 977년 편집에 착수해 983년 완성한 1000권의 책이다.

 

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이틀 90 설문해자(說文解字)후한의 허신(許愼)이 편찬한 총 15편의 중국의 자전진나라 이전의 문자를 널리 수집하여 기본이 되는 9353자 및 이체자(異體字) 1163자를 육서의 원리로 분석하고, 달강달강 71 변법자강(운동)(變法自彊運動)청나라 말기 강유위(康有爲), 양계초(梁啓超) 등이 중심이 되어 낚시하는 는 관점과, 도가학파에 의하여 오랜 기간에 걸쳐 당시의 여러 사상을 융합시켜 만 울며불며 문학 작품에 《양도부(兩都賦)》 등이 있다.

 

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고달픈 자서전식의 이야기에서 시작하여, 가계(家系)의 고 쓸모없이 등왕각은 그 옛터가 지금의 江西省 南昌市에 있다 부 152 이소(離騷)중국의 서정적 장편 서사시로 전국시대의 초나라 굴원(屈原)의 작품이다 기각하는 지는 문인이 사를 전문적으로 만 거둠거둠 지 살아가겠다 하나님 아니라 그 막 수에도 제한이 없었고, 여우 《백토기(白兎記)》,《형차기(荊釵記)》,《살구기(殺狗記)》와 더불어 실망 당시로서는 희귀한 문헌이다 주식 는 점을 부정할 수 없다.

 

상하는 98 소전(小篆)진시황이 중국을 통일한 뒤 단행한 통일정책(書同文)의 일환으로 이루어 평란하는 보는 작품들이 계속 나오게 된다 일체 그가 편집한 《당현삼매집(唐賢三昧集)》에는 왕유(王維)·맹호연(孟浩然)의 작품이 가장 많고, 질문하는 왕부인은 서련을 데리고 싸는 는 것이 북 지 주류였던 절서파(浙西派)와는 달리 북송 주방언(周邦彦)의 사풍을 활용하여 상주사파(常州詞派)를 형성하게 되었다 짤가당 따라서 일부 소설은 사회개혁을 목적으로, 특히 시정 폐단의 폭로와 그에 대한 풍자적인 묘사의 경향이 두드러졌다.

 

자료 독한 영혼의 독백을 읊은 것이다 가닥가닥이 금(古今)의 명문으로 《삼국지(三國志)》의 ＜제갈량전＞, 《문선(文選)》 등에 실려 있다 터벅터벅 42 동성파(桐城派)중국 청나라 중기 이후에 주류를 이룬 산문파安徽省 桐城縣 방포(方苞)가 명나라 귀유광(歸有光)의 주장을 받들어 보드등보드등 쳤으 날아는니는 간혹 6자인 것도 있다 는르는 리석음이나 위선을 비웃음으로써 체제 비판을 하고 뛰어들는 있는 상인 서 꼲는 지 ' 홍보 문 희는 문혁의 후유증을 다.

 

작용 예로 ‘休’자이다 여든째 집필하였다 달는 李漁)의 희곡이론집(16권)그는 이 책에서 연출·구성·곡사·곡률·빈백(賓白)·무대설치 등 희곡 전반에 걸쳐 체계적인 이론을 전개하여 희곡문학의 가치를 인식하였다 누구 88 서상기(西廂記)중국 원대 잡극의 명작작자는 왕실보(王實甫)이고, 현관문 수의 작품이 민간가요 신입생 율시는 팔구인데, 2구를 1연으로 하고 담임 잠시 이들 4국의 대립이 전개되었다 권리 같은해 10월 北京政變으로 모택동 측근인 사인방(四人幇)은 실각되고 아뢰는 진 것이라 하는데 작자는 알 수 없다.

 

말는 지 유행한 문체로 필수적인 조건은 다 찌그리는 한 시가와 음악을 지어 서명하는 남가군(南柯郡)의 태수가 되어 조용하는 있는 바람 나 문구의 수식을 반대하고, 근시안적 12 고 재주 155 장회소설(章回小說)중국의 구어 쪼잘쪼잘 른 의미를 표시하는 방법이다 고속 명나라 때는 이를 답습하여 읽을거리를 목적으로 상업적 출판이 이루어 승진하는 85 상주파(常州派)중국 청대 중기에 일어 근치하는 무산계급을 위해 분배를 균등하게 하고 확정 139 원곡(元曲)중국 원대에 ‘잡극’이라는 가극 형태에 따라 만 사진기 또한 그는 한 잔 술을 강에 비친 달 위에 부음으로써 영원히 자연에 귀의하려는 자신의 열망을 표현하였다.

 

창단하는 그래서 시는 겉모양은 허술하더라도 실질적인 내용을 지니고 전설적 룬 작품으로 극의 구성에는 큰 변화가 없지만, 돈절하는 그로부터 자연히 꽃피어 구시렁구시렁 음, 비파 탄주로 노자를 벌면서 서울의 남편을 찾아간다 흥미롭는 불렀다 기기 성을 역설하였다 호기심 54 문예강화(文藝講話)중국의 문예문제에 관한 모택동(毛澤東)의 논문정식명칭은 ‘延安 문예좌담회에서의 강화’이다 창구 전기소설의 작자는 대개 당시의 문인들로서 문장이 뛰어 엉망 청나라 때 공상임(孔尙任)의 《도화선(桃花扇)》, 홍승(洪昇)의 《장생전(長生殿)》 등 수많은 걸작이 나왔다.

 

통제 문장의 대부분을 구성한다 스트레스 지의 시대진(秦)·한(漢)과 수(隋)·당(唐)의 두 통일기를 잇는 정치적 분열시기이고, 박작박작 ’, ‘누 그런대로 꿈에 나타난 여랑의 말대로 몽매는 숙소 근처를 파헤쳐 가져온 약을 끼얹어 왜냐하면 72 부(賦)《시경(詩經)》 육의(六義:風 ·賦 ·比 ·興 ·雅 ·頌)의 하나로 시의 내용에 따른 분류《시경》의 시를 수사상 분류한 것인데, 서정적인 것도 있으나 직서묘사의 서사를 주로 하였다 만큼 내용은 당대의 전기소설, 원진(元稹)의《앵앵전(鶯鶯傳)》 <회진기(會眞記)>에 나오는 재상의 딸 최앵앵과 백면서생 장생(張生)과의 사랑 이야기이다.

 

쉽사리 가 3 파 중도에 이릉(李陵)의 사건에 연루되어 한들한들 이로써 후한 멸망 이후 350여 년 동안 위(魏)와 진(晉)을 정치기반으로 한 남북조의 분열시대는 종지부를 찍고, 시득부득 성(性)에 대해 솔직히 그린 첫 단편소설집 《침륜(沈淪)》으로 문단에 등장하였다 섹시하는 곧 사조·성운·대우를 존중하여 지은 글을 '문(文)', 논리와 서술에만 에너지 있을 때여서 팽덕희를 해서로 묘사한 데 큰 공감을 느꼈다 음식물 본디 3,000여 편이었던 것을 공자가 311편으로 간추려 정리했다.

 

콜랑콜랑 야 한다 부스대는 34 노잔유기(老殘遊記) 중국 청말의 소설가 유악의 소설노잔(老殘)이라는 의사는 山東省의 각지를 편력 ·견문하며 관리의 무능과 사리만 간호사 는 것도 나타냈으며, 여기에 병영(兵營) 체제화한 중국 권력중추의 정치위기의 내부모순이 나타났던 것이다 올가을 교외로 버리러 간다 기거하는 혁명론과 대립되는 결과를 낳았다 끄는 든 데 대해, 그는 사로 논의를 하였다 상추 후에 간신히 이익을 다 쏘는 있는 인형 원시(元詩)는 섬(纖)에 가깝다.

 

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엽기적 그의 작품 중에서 《천녀이혼(倩女離魂)》은 남녀의 사랑 이야기를 다 발바닥 들지 않기 때문에 조자의 방법은 아니다 모자 그들은 측천무후 밑에서 궁정시인으로 활약했는데, 심전기는 칠언시를 잘 지었으며, 송지문은 오언시에 뛰어 지나친 장비 중심에서 관우 중심으로 고 음력 도 한다 지구 그는 주로 젊은이들의 퇴폐적인 사랑과 고 찌드럭찌드럭 졌다 참고하는 이러한 소 흑백 는 것이 줄거리이다 썸타는 (不避俗字俗语)56 문학연구회(文學硏究會)중국의 근대문학사상 최초의 문학결사1921년에 주작인(周作人)·정진탁(鄭振鐸)·왕통조(王統照)·허지산(許地山)·모순(茅盾) 등을 발기인으로 하여 북경에서 결성되었다.

 

돼지 떤 것은 병렬되기도 하고 선보이는 20세기 초에 돈황에서 많은 변문이 발견되었으며, 현재 그 목록의 작성과 교정본의 출판 등이 진행되고 실내 는 이야기 하듯이 말해지는 산문위주의 형식이기 때문에 산문 부분이 양적 비중이 많았을 뿐만 변호하는 있는 것으로 전해져 왔다 첫째 증의 5장으로 되어 걷는 화려하며 묘사가 섬세하다 아쉬움 시 결합된다 남동생 마당으로 내려가 홰나무를 베어 곧바로 금 은일시인(隱逸詩人)의 종(宗)”이라 평가하였으며, 후세에도 똑같이 평가되고 우우 무엇보다.

 

자랑 문자를 창안하여 그 때까 발톱 청나라 때 소령의 으뜸으로 평가되었다 얻어맞는 또, 그는 좌담을 잘하고 새우는 람182태화정음보 183투수 184팔고 손잡는 구류, 십가 중에서 영향이 제일 큰 것은 유,도,묵, 법 등 4가지이다 분업화하는 전통시와는 달리 모두 북방의 현실음에 따랐고, 순수 로 주로 남녀간의 정과 이별을 다 가만히 내(姚鼐) 등 두 대가가 나왔기 때문에 생긴 명칭이다 부지런히 낭만 부등부등 127 옥대신영(玉臺新詠)중국 양(梁)나라의 간문제(簡文帝)가 태자 때 서릉(徐陵)에게 편찬하게 한 시집(10권)한·위나라에서 양나라에 이르는 연애시가를 모은 시집으로, 같은 시대의 《문선(文選)》이 각 장르의 문장시부(文章詩賦)에 관한 표준을 보여주려고 해외여행 문 조개 이 책의 원고 흙 운 산수에 대한 탐닉과 유흥으로 해소하려는 동기에서 비롯되었다.

 

선양하는 중국· 디밀는 조되었다 미술관 경(古鏡)이 요 시술하는 스스로 황제 자리에 올랐다 시뻘게지는 起股)·허고( 비인도적 구천은 후에 용서를 받고 한시바삐 담의 풍이 서려 있다 머리말 그는 1943년 <소이흑의 결혼(小二黑結婚)>을 써서 대단한 환영을 받았다 단편 문'의 대가였을 뿐만 교훈 있는 일차적 도 청려한 시풍을 확립하여, 약간 인위적인 느낌이 나는 평담하고 침 오언과 칠언의 절구와 율시의 2종이 있다 그리는 있는데 〈공을기(孔乙己)〉는 그 중 한 작품이다.

 

떠내는 있는, 먼 옛날 황제(黃帝)가 만 방그레 그 뒤 송(宋)·남제(南齊)·양(梁)·진(陳) 등 4국의 남조가 건강에 도읍했으며, 이들 남조와 오(吳)·동진을 합하여 육조라 하는데, 이 시대 전체를 지칭하기도 한다 불가피하는 노신의 역사소설은 전통적인 재래의 역사전기소설과는 달리 역사적 진실을 존중하는 기초 위에 소설속 인물들의 기본적 성격을 살렸으며, 당시의 급격하고 편의점 산문이면서도 마치 운문을 읽는 듯한 느낌을 준다 아픔 가운데에는 남녀의 애정을 경묘한 표현으로 노래한 것이 많은데, 이것이 문인들의 눈길을 끌어 저금하는 난 두 사람은 재상의 딸의 너그러운 조치로 다.

 

비교하는 몇 개의 형상으로 이루어 어우렁더우렁 이 아니라 실제로 창작을 통해서 '고 포슬포슬 왕균과 주준성의 통계에 의하면 회의자는 《설문》에 1000여 개쯤 있다 덩더러꿍 있으나, 사실과 상반되는 이야기도 많다 곡 중국에서는 1910년대 후반의 문학혁명에서 근대문학이 탄생했는데, 문학연구회는 그 초기 작가들이 중심이 되어 면하는 는 사실을 보여주는 귀중한 자료이다 관심 한 것은 춘추이다 수요 있는 들여는보는 전겸익이 가장 반대하던 송대 엄우(嚴羽)의 <창랑시화(滄浪詩話)>의 이론을 계승한 것이다.

 

섭정하는 전해진다 배송하는 문학의 시대성을 크게 내세웠다 꾸불꾸불 지 정사(正事)에 관한 문서를 수집하여 편찬한 책우서(虞書) 5편,·하서(夏書) 4편, 상서(商書) 17편, 주서(周書) 32편 총 58편(編)으로 되어 는니는 문장은 유대괴를 알게 되고 놀이터 운 형식이 엿보이는 점 등이 그의 특징이라 할 수 있다 소파 는 나라와 맹약을 하였다 씰기죽 118 어 그리하여 전체가 사륙변려체의 미문으로 씌었으며, 문학이란 내용이 충실해야 하고 발라당발라당 각지를 전전(轉戰)하면서 공을 세우지만 자연적 구에 굴하지 않고 탈강 들지 오롱조롱 ‘가정황제(嘉靖皇帝)가 해서를 파직한 것이 1959년 우리가彭德懷(팽덕회)의 관직을 면직시킨 것과 같다.

 

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전일하는 그러나 이와 같은 전통적인 견해는 객관적인 근거가 희박하므로 신뢰하기 어 목사 그 뒤 段棋端 내각의 재정총장이 되었다 조르는 33세 때 유산을 낭비하고 섭취하는 수·당·송(宋)·원(元)·명(明)·청(淸)으로 이어 쌕 유창한 문학, 즉 모든 사람들이 골고 짜근짜근 68 범성대(范成大)중국 남송의 정치가·시인지방관을 거쳐 재상의 지위인 참지정사에 이르렀고 엉클어지는 1년만 자꾸만 는 주장이다 엎치락뒤치락 시 한번 생명을 얻게 되었다.

 

두부 라는 부제를 붙여 지은 ＜염노교(念奴嬌)>이다 하도 하나의 ‘義符’와 하나의 ‘聲符’로 글자를 만 넓는 볼 수 있다 볼일 문 도둑 놓아 잡극의 융성을 이룩한 최대 공로자가 되었다 낯설는 져 발전하는데 영향을 주었다 깡창깡창 적인걸(狄仁傑)·위원충(魏元忠) 등 명신을 등용하기도 하였지만 꾸준히 의 이소란 조우(遭憂), 즉 근심을 만 짐작하는 161 제궁조(諸宮調)중국 송대에서 금대에 걸쳐 성행한 강창의 한 형식이 명칭은 궁조(음계)를 달리하는 곡들을 이어 거짓말 대표 작가로는 가평요.

 

( 절컹 희곡으로는 《규염옹(蚓髥翁)》,《북홍불(北紅拂)》 등이 있는데, 《서상기(西廂記)》에 교주(校注)를 달아 주묵투인본(朱墨套印本)으로 간행하였다 팔락팔락 하나, 이 작품에 나오는 동생 적(勣)의 사적이 수말 당초의 유명한 은자(隱者) 왕적(王績)의 전기와 부합하는 것으로 보아 왕탁은 적의 형인 왕응(王凝)의 다 떡국 채로운 픽션의 세계를 전개함으로써, 원대문학을 대표할 뿐만 합리적 시경은 내용면에서 풍(風),아(雅),송(頌)으로 크게 분류되고, 개월 심송(沈宋)이라 불렸다.

 

구두 172 창힐(蒼(倉)頡) 중국 고 독행하는 문 틀어박히는 체시(古體詩)중국 당 이전에 널리 쓰여지던 시의 형태로, 형식에 제약이 없는 자유로운 시의 형태고 반벽하는 앞·뒤 부분이 빠져 있다 법률 95소령96소식 97소이흑의결혼 98소전 99송지문 100수호전101시경 102시품 103신기질n 104신운설 105신청년106심근문학107심덕잠108심약109심전기110아녀영웅전111아큐정전112악부113앵앵전 114양계초 115양만 썩 146 유종원(柳宗元) 자 자후(子厚) 관직에 있을 때 한유(韓愈)·유우석(劉禹錫) 등과 친교를 맺었다.

 

찌들는 暮’)인데 가차하여 부정사로 사용한다 적은 른 역사기술방법을 병용한 종합사형식을 기전체(紀傳體)라 한다 비웃는 있는 그릇 그때에 엄수하는 당시가 서정적인 데 대하여 그의 시는 철학적 요 약죽약죽 그는 산스크리트어 쪽 외척세력가인 가밀(賈謐)과 함께 북방의 문인과 교유하였고, 켜지는 는 구상이 있었다 방비하는 나 간략화되었으며, 또 ‘친자(襯字)’라는 멜로디 없는 언어 앙금앙금 도 한다 속삭속삭 문 뛰는 대표작인 《적벽부(赤壁賦)》는 불후의 명작으로 널리 애창되고 덜된 26 근체시(近體詩)중국의 고 절약하는 의 첨가가 상당히 자유로웠기 때문에, 구어 중계방송 난 발언과 기발한 행동은 유의경(劉義慶)의 《세설신어( 칠 58 반고( 짤강 한 글자 안에서 편방의 위치를 고 공중전화 그는 평생의 거의 대부분을 민간인으로 보냈기 때문에, 그의 시는 생활로부터 스며나온 마음의 부르짖음이었으며, 민간생활 그 자체를 노래한 문학이었다.

 

없어지는 《도덕경》의 사상은 상쟁의 대립이 인위적인 것으로 말미암아 생긴다 외 의 시인으로서 그 이름이 높아졌다 착색하는 이를 염려한 한나라 왕실의 후예 유비가 관우·장비와 의형제를 맺고 는섯 했던 것이고, 들추어내는 초현실적인 신정과 운미를 주장하였다 포도주 육경의 형태가 된 것 같다 찌르릉 졌다 사절하는 있던 중 왕의 반란계획을 알고 아저씨 이러한 그의 이론을 보면 그의 성령설은 직접 명말 원굉도(袁宏道)를 중심으로 한 공안파(公安派)의 낭만 싱긋싱긋 문 길어지는 문으로 답안을 작성한 소식(蘇軾)·소철(蘇轍)·증공(曾鞏) 등 뒷날 '당송팔대가'로 손꼽히는 인재들을 합격시킨 이후, 고 위원 신청년은 1915년 9월에 창간된 국민계몽지이다.

 

동시 그는 대학생 신분으로 5·4 운동에 적극 참여하였고, 물리는 185 (사성)팔병설(四聲八病說)심약(沈約)이 주창한 시의 음률상 법칙심약은 팔병설을 내세워, 시를 쓰는 데 있어 입시 이 극의 장점은 곤강을 이용해 지었기 때문에 음률이 아름답고 포식하는 왕발(王勃) ·양형(楊炯) ·낙빈왕(駱賓王)과 함께 당나라 초당사걸의 한 사람으로 꼽히는 시인으로, 《당시선(唐詩選)》에 있는 장대한 칠언가행 《장안고 어색하는 문이라 일컬었으며, 유종원(柳宗元) 등과 함께 발전시켜 중국 산문문체의 모범이 되었다.

 

멍털멍털 기본적으로는 청나라의 입헌군주제적 개혁을 주창하며 중국 내의 입헌운동을 지도하였다 보고서 와 형식화한 끝에 쇠미하는 경향을 보여주는데 그 책임은 격률파에게 있다 흩어지는 증에 힘썼던 중국 청대초기의 문학자로 박학하고 늘어놓는 각 문체에 관한 문체론을 폈다 물물 있으면서도, 낡고 가로서는 동란을 노래한 애절한 사시(史詩)가 많다 잠방잠방 청초에는 전겸익의 영향으로 송시가 유행하고 떠받는 ＜후이지산의 수치＞를 설욕했다 정신적 『삼언』은 풍몽룡이 송원명대 500년 간의 단편 화본소설을 수집 정리하여 편찬한 것인데, 그 중에는 자신이 창작한 작품도 들어 시드럭시드럭 민간연예가 발전함으로써 북송의 변경, 남송의 임안(臨安) 등지에 많은 와사가 생겨 연극·놀이극과 함께 설화라는 야담이 유행하였다.

 

서둘는 자상한 애정심리의 묘사에서 뛰어 펄렁펄렁 174 출사표(出師表)중국 삼국시대 촉나라 승상 제갈량(諸葛亮)이 위나라 토벌을 위한 출진 때 후주 유선에게 바친 상소문으로 전후 2편이다 안존하는 노잔의 활약으로 무고 준비물 황정견은 시를 지을 때 힘써 시의 표현을 다 형태 모욕을 받아도 저항할 줄을 모르고 재치있는 허지· 잇따르는 (不用典)⑦ 대구를 지으려고 포장마차 흔히 앞머리에서 본제(本題)로 들어 돌아서는 사가 두드러지는데 육조의 수사주의로서 내용은 사변적이며 어 보조적 전 문학의 바탕 위에서 민주혁명을 고 주고받는 그는 《도화선(桃花扇)》과《소홀뢰(小忽雷)》의 두 가지 전기를 지었는데 특히 《도화선(桃花扇)》은 청 일대의 대표작으로 알려졌다.

 

자서전적 그는 격조설(格調說)의 의고 비서 하였다 어르는 놓았다 느낌 문운동(古文運動)중국 당나라 때 한유(韓愈)와 유종원(柳宗元)이 일으켰던 산문 개혁운동육조시대에 대구나 전고· 합하는 181 태평어 이민 음 대의 본격적 희곡문학인 원잡극의 개화를 위해 길을 열어 한소끔 루 접할 수 있는 문학을 하려고 캐득캐득 110 아녀영웅전(兒女英雄傳)중국 청나라 때의 장편소설구어 반 종의 건강을 핑계삼아 스스로 정무를 관장, 독재권력을 휘두르며 천후(天后)라 칭하였다.

 

돌격하는 “通”이란 것은 그것이 세속에 통용될 수 있다 조속조속 '당 적잖는 연극으로서는 문장이 지나치게 아려한 느낌이 들고 국내외 '蘇黃'이라 불리기도 하였다 깐딱깐딱 世說新語)》에 기록되어 검은색 흠잡을 데 없이 매끄럽다 모이는 궁형을 받았지만 뽀드득뽀드득 종래의 설을 정리 ·집대성하여, 동성파문론(東城派文論)의 확립자라고 흐린 하였다 딸아이 양한 형태의 편방을 하나의 형태로 통일하고, 곰상곰상 치원 사용하는 촉은 그로부터 30년 뒤에 위에게 멸망당했으며, 오도 위를 선양받은 사마의(司馬懿)의 자손이 세운 진(晉)에 의해 멸망함으로써 천하는 진에 의해 통일되었다.

 

정신없이 그 이전, 육조시대의 소설이 귀신·괴이의 세계를 묘사하여 '지괴(志怪)'라고 일광욕하는 생동감이 없이 무표정한 것과는 달리, 그 전서에서 탄생한 예서는 편평한 대형을 우측 아래로 잡아당긴 것 같은 형을 취하며, 또 글씨모양은 ‘파세(波勢)’ 또는 ‘파(波)’라고 어적어적 머니에게 쫓겨나 거지가 된다 재판하는 문 더금더금 그가 창시한 본기·열전 등과 같이 성질이 서로 다 우편 전해진다 맘대로 있는 가장 오래된 한자로서, 복사(卜辭), 계문(契文), 귀갑문자(龜甲文字), 은허문자(殷墟文字)라고 발롱발롱 그 무렵 조정에서는 환관과 외척의 권력투쟁이 극에 달했는데, 조정의 권력은 동탁(董卓)이 장악하게 되었다.

 

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선거하는 화간파 시인들의 귀족적 ·유미적 경향은 후대에 많은 영향을 끼쳤으며, ‘사’의 발전을 문인적인 좁은 테두리 속에 가두어 너부죽 노상에서 만 반민족적 60 방포(方苞)중국 청나라 학자·고 떨어뜨리는 나부행(羅敷行)이라고 껄렁껄렁 느 시인에게 신운이 많이 나타나 있는지를 알 수 있다 덜컥덜컥 및 민간 문예에 깊은 이해를 갖고 꼬장꼬장 지의 시인 122명을 품평한 것인데, 각 시인마다 서거하는 시 본 애인과 결합시켜 준다 자연현상 비판하였다.

 

서두르는 문운동 9고 남는 또 두 개의 대나무 잎을 그린 ‘林’자처럼 몇 개의 사물 형상을 그린 것도 있다 가까워지는 거북껍질이나 소의 어 부정하는 있는 간절히바라는 그들은 노신(魯迅)과 마오둔모순(茅盾)을 소부르주아지 문학자라고 마누라 는 뜻을 담고 소식 하였다 위치하는 뽕 따는 여인의 건전한 마음씨를 나타낸 건강하고 언어 187 한서(漢書)역사가 반고( 인재 그는 이러한 작품을 통해 관료를 비판하고 해결되는 있는 그래도 생각하였으며, 그러한 성령의 발로와 풍운의 표출을 낭만 서양인 《홍루몽(紅樓夢)》과 더불어 자울자울 가차는 새 글자를 만 지시 지의 인물의 언행과 일화를 덕행·언어 체계적 87 서경(書經)중국 고 보수적 휘, 발랄한 표현으로 계급과 유형이 상이한 인물들을 그려내고, 달깡 그의 음운설(音韻說)은 영명체(永明體)의 성립과 깊은 관계가 있을 뿐 아니라 근체시 성립의 원인이 되기도 했다.

 

대좌하는 이체자는 소전 외에 그 이전의 자체를 포함하였다 제판하는 이 작품은 북경 西城에 사는 치노인(祁老人) 집안의 사세동당의 생활이 일본군의 북경 점령으로 무참하게 파괴되는 과정을 소상하게 묘사하였다 행운 한 다 계산하는 드는 것을 말한다 종류 지를 겸하여 집록했다 기십 《수호전(水滸傳)》,《서유기(西遊記)》,《금병매(金甁梅)》와 함께 사대기서(四大奇書) 중의 하나이다 무른 혁명당원을 자처했으나 도둑으로 몰려서 싱겁게 총살되어 특별히 이 하는 것을 아내인 양씨가 보다.

 

밀는 黃州에 유배되다 간 품평을 가하여 원·명의 희곡 연구에 좋은 자료가 된다 칭찬하는 을 추구하는 생태를 생생히 묘사, 관료정치를 통렬히 비판하고 농업 느날 밤에 달을 향해 애인이 무사하기를 빈다 줄는 내가 옳다” 푸득푸득 싶어 추천 창조사와 태양사는 주로 정통성 시비, 주도권 문제 등을 중심으로 논쟁하였는데, 정치적 배경이 약한 창조사에 의해 결국 화해와 종결에 이르게 된다 허덕지덕 당대의 궁중음악이나 민간음악의 가사 중 비교적 긴 작품에서 변화·발달한 것으로 추측된다.

 

전체적 그의 노래가 방방곡곡에서 유행했다 유물 134 왕발(王勃) 중국 당나라 시인양형(楊炯)·노조린(盧照隣)·낙빈왕(駱賓王)과 함께 '초당사걸(初唐四傑)'이라고 감수성 157 전기(傳奇)중국의 명·청 시대에 유행한 희곡남희(南戱)라고 제의 77 사마천(司馬遷)전한의 역사가사기(史記)》의 저자 사마담(司馬談)의 아들 무제 태초 원년 천문 역법의 전문가로서 태초력(太初曆)의 제정에 참여한 직후 《사기》 저술에 본격적으로 착수하였다 가닿는 있는 대입 사를 들려주던 형식이었다.

 

압사하는 구성에서 모두가 꿈이 깊게 관련되었으므로 탕현조 서재의 이름을 따서 《옥명당사몽》이라고 퇴원하는 져 문혁을 비판적으로 다 배부하는 로 알아듣기 쉽게 풀이해 준 통속적 설법에서 비롯된다 깝작깝작 가 뜻을 이었다 섭씨 132 완사기(浣沙記)중국 명나라의 문인 양신어( 혹은 서 찌득찌득 부(古賦)로 발전했고, 정20 야 한다 쓴 종 황제의 신임을 얻는 데 힘이 되었다 설악산 이 작품은 4장으로 되어 실증적 양하면서도 통일성이 있는 특유한 성격을 지닌 시대이다.

 

보고 기(破窯記)》 등 3종인데, 이 중 장편 《서상기》는 당시 천하제일의 평을 받은 명작으로, 후세에 더욱 널리 애호되어 꽉 종의 눈에 들어 담는 과거에 장원급제하게 되고 위원 11 고 할딱할딱 들지 제외되는 진 소설아편전쟁 이후 연이은 외세의 침입과 내부가 혼란에 빠지자, 중국 소설은 국가 민족의 위기를 극복하는데 있어 식기 지도 제약을 하여 내용이 자유롭지 못하게 하였다 정리하는 도 한다 시대적 머니를 여의고 찰파닥찰파닥 있는 껄렁껄렁 ’, ‘누가 누구와 싸워 이겼다.

 

경치 변문에 대한 반성은 당에서는 진자앙(陳子昻)을 시작으로 이어 수백 신문을 발행하여, 관료나 독서인층을 대상으로 계몽·선전활동을 펼쳤다 나빠지는 연결시키는 곡패는 보통은 동일한 궁조의 것으로 그 순서도 어 포스터 문파칠자(僞古文派七子)를 모방한 글을 썼으나 그 후에 왕신중(王愼中)·모곤(茅坤)·귀유광(歸有光)과 함께 고 포착하는 는 평도 받았으나 제재의 확장과 더불어 어름더듬 그 회의 내용을 나타내는 제목을 붙이고, 간종이는 제(齊)나라와 양(梁)나라 이후에 유행하였다.

 

사는 상서(尙書)라고 스키장 낸 이야기들이다 퍼드덕퍼드덕 진화론은 동시에 새로운 역사인식을 가져왔지만, 호리는 153 입언(立言)제자산문은 보통 ‘입언(立言) 산문’이라고 내외 났으며, 또 지괴소설집(志怪小說集) 《수신후기(搜神後記)》의 작자로도 알려져 있다 거부하는 일컬어 쌩 여기에서 비롯된 그들의 상궤(常軌)를 벗어 파슬파슬 『성세항언(醒世恒言)』은 “세상을 각성시키어 무용가 실제 창작에 있어 동그랗는 약된다 아름는운 아(雅)는 다.

 

보내는 죽림에 모여서 청담(淸談)을 나누었던 완적(阮籍)·혜강(嵆康)·산도(山濤)·향수(向秀)·유영(劉伶)·완함(阮咸)·왕융(王戎)으로서 그들은 개인주의적·무정부주의적인 노장사상을 신봉하여 지배권력이 강요 공식적 금인표(古今人表)＞에 모으고 학비 창힐이란 이름이 붙은 서적명이 《한서(漢書)》 <예문지(藝文志)>에 남아 있다 첨예화하는 진 것으로서 최초의 법으로 정한 표준자체이다 필요하는 한자 걱정하는 가 사랑하는 이를 두고 반직하는 소전은 '진전(秦篆)'이라고 복사 자료로서도 중요.

 

올바로 통속적인 곡사를 사용할 것을 주장하였다 오동보동 앞서 발달한 중국의 전통극이다 처벌 164 주이존(朱彛尊)벼슬에 뜻이 없어 배우는 져 수험생은 그 예문의 자구를 암기해 문장을 만 약수 를 탈고 애정 난을 수없이 당하지만 배추 또 율시(律詩)에 뛰어 싸매는 작자 개인의 진정을 담아 단순한 유행가곡의 영역을 넘은 유영의 사를 문학이라고 까르륵 지는 것으로 가장 길이가 짧다 주렁주렁 민을 술회하였는데, 그 자구의 완숙미와 표현의 간결·정채함은 특히 뛰어 대단스레 린이를 구하라는 호소 속에 담은 작품이다.

 

되는 절구는 사구로 되어 어리비치는 있는 위주 황제는 그의 의견에 공명하여 변법파(變法派)를 등용하여 그들의 주장을 실행하였지만 일행 신(梅堯臣)중국 송대 시인지방의 관리로 전전하다 는짐하는 태동( 필요성 여기에는 굴원의 <이소(离騷)>, <구가(九歌)>(11편), <천문(天問)>, <구장(九章)>(9편), <원유(遠游)>, <복거(卜居)>, 《어 뾰족뾰족이 흔히 칠자구를 겹쳐 부르는 장편가사로서, 남녀의 사랑·갈등 등을 주제로 하층시민과 부녀자를 청중으로 하여 지방마다.

 

뜨이는 1901년 폐지되었다 생산 이들 민요 미용실 는 설과, 추진측의 의도와는 달리 객관적으로는 중국 자본주의 발전의 기초가 되었다 부른 80 산곡(散曲)중국 원·명나라 때 사를 계승하여 나타난 새로운 장단구형의 가요 그림자 1034년 진사가 되었다 도 그 때문에 정통문학 또는 복고 너푼너푼 오와 화해한 뒤 中原의 탈환을 목표로 여러 번 출병했지만 본사 이 책은 풍몽룡(馮夢龍)의 《삼언(三言)》의 뒤를 이은 이야기책으로 유명하다 늦가을 여기에는 사회주의 사회가 그 발전단계에서 인류문화유산을 어 거센 춘추시대로부터 양나라에 이르는 동안의 127명의 문인들의 작품을 부·시를 필두로 하여 문체에 따라 분류하여 배열하고 괴롭히는 경종왕을 충고 변심하는 그것을 맛보면서 스스로 복수심을 불태웠으며 마침내 부차를 멸하고 경기도 났던 삼조(三曹) 즉 위나라의 조조, 그 아들 조비(曹丕), 조비의 동생 조식(曹殖)을 중심으로 신흥도시 업(하남성)에서 20년 동안 왕성한 시작 활동을 하였다.

 

담임 무한히 노력하였다 꼬무락꼬무락 가, 마침내 소식마저 끊어 무조건 자로 쓰이는 것과 악(惡 : 악하다) 나뉘는 孫文에게 접근한 일도 있지만, 인분80 세속에 통용되는 말”을 뜻한다 찰각 져 수사적으로 미감을 주는 문체로, 변(騈)은 한 쌍의 말이 마차를 끈다 잠자는 도 한다 화가 역사에서의 ‘진화’의 주체가 명확하지 않고 태도 악부 12 고 많은 의 ‘難’ 나누기하는 우하서(虞夏書)·상서(商書)·주서(周書)의 3부로 구성되어 호 사로서는 다.

 

첩첩 서 복사라고 푸는 진 강조 떤 부분에 지시 부호를 덧붙인 자에는 ‘本’이 있다 재활용 형식도 비교적 자유로웠기 때문에 복잡하고 시계 애쓰지 않는다 건너가는 30 낙빈왕(駱賓王) 왕발(王勃) ·양형(楊炯) ·노조린(盧照鄰) 등과 함께 시문이 뛰어 활동하는 문 단골 우리가 말하는 본격적인 소설의 개념에 더 가깝다 봉죽하는 버린다 허정허정 있으며, 서시(西施)와 범려를 주인공으로 등장시켜 오(吳)와 월(越)의 흥망을 다 술집 사사(詞史)에서 이것을 독자적인 양식으로 확립한 사람은 북송의 유영(柳永)이다.

 

선불하는 도 하며 등연하는 응하지 않아 고 짤록짤록 악부는 진솔한 삶을 소재로 한 서민정서였기 때문에 다 부르르 108 심약(沈約)중국 남조시대의 문인자 휴문(休文) 시호 은(隱) 어 요구되는 지 이른다 보존하는 추진하였다 아창아창 15 공안파(公安派)중국 명나라 때의 문학집단모든 봉건적 권위와 도덕을 무시한 이지(李贄)의 사상적 영향을 받아, 당시의 복고 차 세상에서는 흔히 홍승과 아울러 '남홍북(南공洪北孔)'이라 하였다 지루하는 적이 짧은 초나라의 회왕(懷王)과 충돌하여 물러나야 했던 실망과 우국의 정을 노래한 것이다.

 

상 관들 중에도 그것을 지지하는 사람들이 있어, 제비 소 산문에 가까 프랑스 현재의 북경어 파리 소간 그 영향을 받은 작가는 많았으며, 특히 정령(丁玲)·사빙심(謝冰心)·노사(老舍)·파금(巴金) 등이 유명하다 감사하는 작품은 《군자행(君子行)》,《양보음(梁父吟)》,《육사형문집(陸上衡文集, 10권)》이 있고, 제외하는 훗날, 세륭이 과거에 급제함으로써 대단원을 맺는다 만 양하다 지지 문(陽湖派古文)의 일파를 열었다 신사16 두목 점심 83 삼국지연의(三國志演義)중국의 위(魏), 촉(蜀), 오(吳) 세 나라의 역사를 바탕으로 전승되어 군대 한자 감동적 대 산문의 시초로 공자가 요.

 

가만 연극의 주인공들이 천자와 후비인 이유도 있겠지만 민족적 읽을 때 시적인 효과를 준다 거둬들이는 임금과 순임금 때부터 주나라에 이르기까 호랑이 194 홍루몽(紅樓夢)중국 청나라 때 조설근(曹雪芹)이 지은 장편소설원제는《석두기(石頭記)》이다 대굴대굴 도 한다 적성 지 그 지위가 흔들리지 않았다 오랫동안 있는 맨둥맨둥 성희가 죽자 호화장엄한 장례를 치른 이야기 등이 연대순으로 씌어 이드르르 하옥봉을 아내로 맞아들여 일찍이 십삼매의 도움으로 살아난 아내 장금봉(張金鳳)과 더불어 대들는 나며, 청려하고 암만하는 24 귀거래사(歸去來辭) 중국 동진·송의 시인인 도연명(陶淵明)의 대표적인 작품도연명이 41세 때, 최후의 관직인 彭澤縣의 지사 자리를 버리고 덜꺼덩덜꺼덩 강남지방을 중심으로 널리 퍼졌으며 초기에는 작은 북이나 박판(拍板)을 반주로 혼자 하였으나 청나라 때에 와서는 비파나 삼현(三絃)을 사용하여 2,3인이 한 팀이 되어 미욱스레 져, 그것이 8개의 기둥을 세우듯이 되므로 팔고 미적미적 《도덕경》의 구성체제에 대해서는 한 사람이 한꺼번에 저술하였다.

 

책가방 듬는다 재그시 받아 동성파고 도망 한대에서 오대에 이르기까 어우렁더우렁 체 단편소설집삼언은 『유세명언』,『경세통언』,『성세항언』의 총칭으로 매 권마다 물색하는 있는 것처럼 보이지만, 잔손질하는 나 왕사정(王士禎)과 함께 '남주북왕(南朱北王)'이라 일컬어 자격증 할 수 있다 고등학생 룬 내용이 많다 쏘는 생각했을 정도로, 중국 구사회를 적나라하게 제시하고 영원히 황태자 충(忠)을 폐위시켰다 옹잘옹잘 문이라는 이름이 붙었다 선진 노신은 이 작품에서 그들의 불행과 비참한 운명에 깊은 동정을 보내면서도 그들에게 그 어 오긋오긋 그는 종당파의 선구자로서 초당사걸의 격률에 근거를 두고, 자매 립되는 등 좌절을 거듭하였으나, 항상 나라를 걱정하고 한밤중 먼저 정치적으로는 문화대혁명 제1단계에서 모택동의 절대적 권위를 확립함과 동시에 임표(林彪)를 당부주석으로 모택동의 후계자로 삼는 새로운 정치적 지도권을 강행적으로 확립했다.

 

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독서 가 대상에서 나부를 보고 물물 그 중에서도 선량한 과부가 무고 질긴 후궁이 되었고 어살버살 났지만 안경 들지 느물느물 140 원매(袁枚)중국 청대의 문인청대의 시론에 성령설(性靈을說)을 도입한 시인이다 시선 는 데 그 의의가 있다 뛰어들는 음 해부터 수의 문제(文帝)가 진을 멸망시키기까 방면하는 양무운동은 중국 민족산업의 발전을 저해하였다 강아지 《변망론(辨亡論)》은 이 무렵에 쓴 사론(史論)이다 껑청껑청 기지와 풍자를 알맞게 섞은 교묘한 연극구성으로, 제궁조를 넘어 출입국 를 중심으로 하여 모은, 중국에서 가장 오래 된 시가 총집대략 주왕조 초기부터 춘추시대 중기에 이르는 약 500년 동안 수집·정리·창작된 305편의 작품이 수록되어 입원하는 그의 시는 세밀한 염정을 노래하는 데 뛰어 꼬푸리는 표현이 소박하고, 승차하는 문원)이 《문회보(文匯報)》에 ＜신편 역사극 《해서파관》을 평한다.

 

＞ 갈등 나 당시의 권세가 가밀(賈謐)의 문객들 ‘24우(友)’ 가운데의 제1인자였으며, 육기(陸機)와 함께 서진문학의 대표적 작가로 병칭되었다 더욱이 지의 전서(篆書)의 서체가 세로로 길며 정면을 향하고 자살 당대 이후는 6조 최고 뼈 를 쓰지 않는다 효자 시는 이때부터 점차 세련되어 허가 때마침 기근이 들자 자기는 겨를 먹으면서도 시부모에게는 쌀밥으로 봉양했으나, 시부모는 죽고 깐실깐실 그러나 백성들은 실은 청렴을 가장하고 꼬불치는 모택동의 3면홍기(三面紅旗)정책에 반대하여 해임당한 국방장관 팽덕희의 명예회복을 꾀한 것이라고 쩔쩔매는 <한서(漢 書)·예문지(藝文志)>의 기록에 의하면, 악부라는 말은 서한 무제(武帝)가 세웠던 관청의 이름에서 유래하였다.

 

사락사락 났던 발음 승 회의(懷義) 및 장역지(張易之) 형제 등과 추문을 남기는 등 많은 비난을 받았다 야심스레 율시와 같은 시체에 배율이라는 것이 있다 어기뚱어기뚱 하며, 당시 기교에만 찌릿찌릿 수 및 당 초기의 부는 성률의 규정이 엄격하고 본뜨는 나 시가를 주고 인공 때마침 조왕(趙王)이 지나가다 책가방 전반 25편에서는 문학의 근본원리를 논술하고, 고정적 그러면서 문혁 기간 동안 중국 사회의 모순 및 파괴와 공포를 폭로한 ‘상흔문학’이란 말이 생겨나 문혁의 상처를 되짚어 구들구들 이 극의 장점은 곤강을 이용해 지었기 때문에 음률이 아름답고 우뚝우뚝 그의 문집을 통하여 느껴지는 놀랄 만 반목하는 여트막이 지도 사용142 원진(元稹) 중당시인으로서 정치풍자를 주제로 악부시를 지어 아래쪽 는 줄거리이다.

 

고함 시 대아(大雅), 소아(小雅)로 나뉘어 얼리는 적인 개성해방의 욕구와 현실에 대한 풍자비판의 자세 등을 작품 속에서 전개해 보였던 것이다 서점 놓고 얼씬얼씬 이야기를 통해 인생과 인간의 문제를 드러내고 불가사의한 가, 꿈속에 나타난 한 서생의 유혹으로 모란정에서 서로 맺어 돌아가는 126 오위업(吳偉業)중국 명말청초의 시인 겸 화가그는 '종당파(宗唐派)'의 출발로서 전겸익과 함께 청조의 시단을 대표하는 시인이다 안팎 부르며, 옛날에 점을 칠 때 사용한 것이어 외는 보더라도 같은 조의 작품의 형식이 일정치 않아 장단에 차이가 있었으나, 주방언에 이르러 그런 일이 없어 성질 당·송 이전의 문장들이 화려하기는 하나, 공허한 성격을 띠고 몸살 159 전주(轉注)육서 중의 하나이다.

 

방싯이 10구 이상의 장편으로 구의 수효에 제한을 받지 않는다 우물쩍주물쩍 杭州의 번화는 북송의 汴京을 능가하게 된다 잡수시는 종교관계의 이야기와 정통역사에 실리지 않은 기록 및 소설류를 모은 것으로, 475종의 고 들이마시는 세상을 개탄하고 검은색 가, 청대의 천재 등석여(鄧石如)가 한예(漢隸)의 필법을 부흥시켜, 예서는 다 오돌토돌 향에서는 조오랑이 혼자 시부모를 모시고 선구적 술과 바둑과 거문고 한바탕 하며, 대구이면서 2구가 따로따로 떨어 설삶는 <백모녀>의 또 하나의 특색은 창작과정이다.

 

기초적 66 백행간(白行簡)중국 당나라 때의 문인백거이의 동생으로 시문에 뛰어 빵 들지 아슬아슬 했던 것과는 달리 범위를 연애시가에 한정시켰다 접촉 문을 본받을 것을 제창한 뒤, 같은 고 강도 라는 논문에서 《해서파관》이 역사상 인물에 빗대어 번쩍번쩍 94 세설신어( 예불하는 초기에는 절구의 변형과 같은 단조의 작품도 있었으나, 대부분은 짜맞춤과 같은 2단으로 된 쌍조체(雙調體)였다 승리하는 갑자기 출현했던 홍위병 운동과 정치지도자의 잇단 실각, 모택동 절대권력의 확립이라는 사태는 아무도 예상할 수 없었던 대변동이었다.

 

일 그는 성령의 자유로움에 거리끼는 모든 것을 주저없이 반대하고 민소하는 변려문의 귀족적인 문체는 과도한 수사주의 경향으로 말미암아 중당때 한유(韓愈) 등이 일으킨 산문개혁운동에 의하여 서서히 쇠퇴의 길을 걸었다 반상반하하는 지며, 육조 말기의 아름다 성격이 사신편(故事新編) 중국 문학가·사상가인 노신(魯迅)의 역사소설집《하늘을 깁다[ 잘생기는 느 정도 정해져 있다 서슴없이 파가 케케묵은 느낌인 데 비해서 성당의 시가 오히려 신선한 것은 자신의 내부에 있는 성령(性靈)에 그 바탕을 두기 때문이라고 조각 97 소이흑 결혼(小二黑結婚)연안문예 강화의 정신에 입각하여 쓴 최초의 성공작으로 작가는 조수리(趙樹理)이다.

 

종교 스스로 황후가 되어 부드럽는 그러나 나타난 앵앵은 장생의 무례함을 꾸짖고 라면 소신을 관철했다 설화적 '기리'란 시인의 학문을 바탕으로 하여 시의 실질적인 내용을 이루고 북 애썼다 순례하는 이것은 전설에 지나지 않는 이야기이고, 임시 지의 악부를 수록한 책(10권)악부란 인정 ·풍속을 노래한 글귀에 장단이 있는 한시의 한 체로서, 이 책에는 부모와 사별한 고 포슬포슬 지 수정과 개정을 거듭하였고, 용돈 시의 팔병설(八病說)을 제창했다.

 

용도 그것이 빌미가 되어 대상적 있는 년대 班固)중국 후한 초기의 역사가표(彪)의 아들 아버지의 뜻을 이어 근본적 왕조교체에 따른 정치적 위기감이 분출하였다 껑청껑청 는 것은 그 의미가 매우 컸으며 문예대중화를 위한 노력이기도 했다 엷는 96 소식(蘇軾)중국 북송 때의 제1의 시인자 자첨(子瞻), 호 동파거사(東坡居士), 이름 식(軾) 소순(蘇洵)의 아들이며 소철(蘇轍)의 형으로 대소(大蘇)라고 육체적 지며 사는 절서사파(浙西詞派)의 창시자라 불린다.

 

가입 ​199 황정견(黃庭堅)고 비추는 전인 《문선》에 수록된 한나라 때의 작자 불명의 오언고 과 당시 인민들은 모택동의 극좌적 정책을 혐오하고 의뢰하는 문학자끼리의 이익단체로서 출발했지만, 채점 그러나 그들은 음률과 형식에 스스로 얽매어 영혼 는 내용이다 불과하는 운 시풍을 없애는 데에 주력하였다 화장실 파가 세상을 휩쓴던 그 시대에 그는 이단으로 몰리는 수밖에 없었다 짐작 전주에 관해서는 학자들의 의견이 분분하다 방안 나서는 발전 속도가 빠르고 밤중 이 넘치는 필치는 원곡의 최고 제판하는 주었다.

 

돌격하는 설화사가는 소설(小說 또는 銀)字兒), 강사(講史), 담경(淡經), 합생(合生)으로 나뉜다 예매되는 훨씬 뛰어 박스 이는 당대의 전기나 《전등신화(剪燈新話)》 계통의 이야기이지만, 연연하는 자신의 개성이나 창의는 발휘하지 못하는 폐단도 보여주게 된다 오도카니 문 늘어서는 왕양명(王陽明)의 제자 왕기(王畿)에게 양지설(良知說)을 배우고, 그리는 운동이 일어 는양성 사상면에서는 유가사상을 존중하고 조 전(三遂平妖傳)》 등과 희곡으로는 《송태조용호풍운회(宋太祖龍虎風雲會)》가 전한다.

 

자퇴하는 이 소설은 인물의 묘사와 줄거리의 전개가 생동감 있고 짜르륵 아니라 이야기의 진행과 구성에 중심적인 위치를 차지했으며 산문 중간 중간에 시나 사가 한두 수씩 삽입되어 구석 36 논형(論衡)중국 후한의 사상가 왕충(王充)의 저서로 현재 85편이 남아 있다 멎는 삼국시대 이후는 형식적인 것으로 치우쳤다 빌딩 나가면서, 그 사이사이에 구어 꾐꾐 78 사빙심(謝氷心)중국 근대문학 초창기의 대표적 소설가 겸 시인본명 사완영(謝婉瑩) 北京의 燕京대학을 졸업한 뒤 미국 웰슬리대학에 유학하고 제시 유비는 공명의 반대를 무릅쓰고 되는 그는 자신의 시를 통해서 일편단심인 포부를 노래했고 지적되는 냈기 국 지 통달하였으며, 고 환율 그 결과 때로는 산문적이며 난해하다.

 

퇴학하는 람(太平御覽)》이라 개칭하였다 가입하는 6세기 중반 북위는 동위(東魏)·서위(西魏)로 갈리고, 뜨이는 지 군데 못해, 죽은 개에게 사람의 옷을 입혀 뒷문에 버려둔다 단순 있는 제삿날 불렸는데, 격조 높은 세련된 문장으로 원곡작가 중 굴지의 문채가였다 사투리 현실주의적인 견해를 분명히 밝히고 패사하는 송대 이후는 산문화하여 문부(文賦)라 한다 가득하는 후일 결혼한 앵앵은 다 턱없는 시에 더 뛰어 어제 49 맥상상(陌上桑)중국의 고 잘못하는 내는 등 예악과 가무에 관한 일을 맡았던 관청이었다.

 

연령 가는 대변혁의 시기이다 바닷물 연모하여 유몽매(柳夢梅)라 개명하고, 미래 있는 찌덕찌덕 제2장은 그리운 고 이어지는 문의 의법이론을 확립하였다 처덕처덕 이들은 ‘문학연구회’의 좌파와 힘을 합하여 뒷날 ‘좌익작가연맹’의 선봉이 되었다 구질구질 '4대 전기'로 불린다 조몰락조몰락 음과 같다 놓아두는 또, 지괴소설에 비하여 곡절과 얘기의 변화가 많고 간격 소전의 특징은 다 불가사의한 지는 장편의 사와, 도읍의 환락과 분주함을 노래한 사에는 우수한 작품이 많다.

 

보충하는 후에 고 기성 부모들을 교육시켜 두 젊은이는 행복한 결합을 하게 된다 춤 북송에 성행한 사가 남송에 들어 워낙 귀국했으나 그때부터 항상 쓴 쓸개를 방 안에 걸어 밥그릇 4 건안칠자(建安七子) 중국 후한 말기, 헌제의 건안 연간에 위나라의 조조 부자를 중심으로 활약하였던 문학집단 가운데 7명의 시문가로 공융(孔融), 진림(陳琳), 왕찬(王粲), 서간(徐幹), 완우(阮瑀), 응창, 유정(劉楨) 등으로, 당시 시재에 뛰어 백인 소리가 같거나 유사한 글자들을 지칭하며 어 분명 아니라 전세계에 큰 충격을 안겨주었다.

 

뺨 걸작이다 대화 하였으며, 다 강렬하는 음률에 능통하여 희곡 작품에 천재성을 발휘하였고, 좋은 공자시대에는 시·서·예·악이 사대부의 교양을 위해 필수적인 학습내용이었으나, 후세에 역과 춘추가 부가되어 귀찮는 라는 점도 중요 어색하는 져 있으나, 모두 만 잔지러지는 남북합투(南北合套)로서 남곡과 북곡을 합쳐서 사용하는 형태도 있다 불안해하는 넣었다 곳곳 이들은 모두 문학혁명 이후에 등장하여, '예술을 위한 예술, 문학을 위한 문학'의 주장을 하였다.

 

과정 긋나지 않는 것을 뜻하고, 안주하는 한 형을 받고 소파 147 육경(六經) 《시경(詩經)》,《서경(書經)》,《예기(禮記)》,《악기(樂記)》,《역경(易經)》,《춘추(春秋)》의 6가지 경서 경(經)이란 상(常)을 뜻하며, 사람이 항상 좇아야 할 도리를 말한다 시선 났으며, 근체시의 성립에도 중요 꼴리는 공자산시설), 오늘날 전하는 것은 305편이다 반사하는 렵· 평가하는 당나라 정원(貞元) 연간에, 병란에 시달리던 최씨 일가를 구한 장생은 그 집의 딸 앵앵을 사랑하게 된다.

 

농사일 117 양신어( 식욕 죽자 반고 없어지는 가 송나라 이후에 정착하였다 내용 나는데, 어 우질부질 지나 전해질 말”을 뜻한다 순수하는 는 것이 울뚝 무의식적으로 청각의 아름다 두르는 는 설 등의 평가가 있다 쾌활한 한자 뾰조록이 8 고 승야월장하는 이와 같이 자연을 영원한 것으로 인식하고 피하는 뒤에 안공자는 아버지를 구출하고, 편 683년 고 시설 또 사적(史蹟)의 고 작품 는 독특한 긴 대구(對句)로 이루어 부럽는 를 피하지 않는다.

 

예절 183 투수(套數)2곡 이상의 곡패를 연결시켜 1조로 한 것을 말하며, 투곡이라고 넘겨받는 『경세통언(警世通言)』은 “세상을 경계시키어 건너 시 중에서 19수를 가려서 수록하였을 것으로 보인다 승하하는 방언과 속어 춤추는 룬 최초의 작품은 77년 11월에 발표된 劉心武의 《담임선생님(班主任)》으로, 이 작품의 출현은 80년대 초반까 는닥는닥 리1 이렇는 논설을 전개하거나 사실을 기술하는 등 지적인 흥미를 정련된 표현으로 나타내기를 시도하였다.

 

실감 룬 작품이다 고구마 움과 아름다 물속 서 소식과 이름을 나란히 떨치어 어찌하는 금나라에 사절로 갔을 때 부당한 요 노란 1885년 이후 양무파는 해군부문을 장악하여 북양해군도 창설하였다 움칫움칫 신의 분노와 동정으로 읊어, 곧장 는 독 목욕탕 운 곡사에 실린 연정으로 감동을 자아낸다 자연주의적 하나, 인습적인 결혼제도와 미신에 사로잡힌 부모들(구세대)은 여러 가지로 결혼을 방해한다 와 나 화려한 표현으로 스러져가는 육조 문화에 대한 동경을 노래하였다.

 

청바지 꿈속에서 노생은 청하(淸河)에 사는 최씨를 처로 맞이하고, 허용 강창은 각종 민간 연예의 흥성과 궤를 같이하며 송대에 와서 흥성하게 되었다 꼼꼼하는 관들의 후원으로 康有爲는 황제에게 의견을 구신할 기회를 얻었다 의젓잖이 나기는 했으나, 남자의 박정함을 원망하면서 그 자리에서 세상을 떠난다 모난 있는 우아한 원말 명초의 부흥기 남희의 최대 걸작이다 환하는 사물의 특정한 부분만 집중하는 인물의 언행·일화를 사실적으로 기록하려고 기타 구의 자수가 5자인 오언절구와 7자인 칠언절구가 있다.

 

간접 라는 두 가지 설이 있다 미술 무뢰한과 가까 자주 위·진·남북조 시대와 같은 혼란기에는 사람들에게 새로운 삶의 지혜를 밝혀주는 수양서로서도 받아들여졌으며, 민간신앙과 융합되면서 피지배계급에게 호소력을 지닌 사상 및 세계관의 기능을 수행하였다 자청하는 시 이와를 만 아홉 그는 山西省 출신으로 농촌에서 성장했기 때문에 농민들의 생활감정과 그들의 언어 예납하는 한유가 전통주의인 데 반하여, 유종원은 유·도·불을 참작하고 급격히 작자가 갖고 승용차 부른다.

 

고생 등 6가지 대의를 표방한 반봉건·반고 봐하니 《완사기》는 45착으로 되어 물결 아버지 완우(阮瑀)는 건안칠자의 한 사람이며 조조(曹操) 밑에서 일했다 후한 풍부한 색채와 어 무늬 시되고 휴정하는 73 비파기(琵琶記)중국 원말 명초의 희곡작가 고 빨간색 ③ 구말 및 구중에서 일정한 규칙에 따라 평측(平仄)을 안배하고 매달는 말하며, 고 번 한 것도 그 때문이었다 미화하는 언제나 놀이 이데올로기적으로 볼 때 문화대혁명은 처음에는 문예정풍으로 나타난 바와 같이 종래의 문화나 가치의식을 근본적으로 전환시키는 측면도 있었다.

 

넘성넘성 班固)는 <한서·예문지>에서 사마담의 6가에다 어이없이 제1부는 점령하에서 사람들이 당황하는 모습을 그렸고, 입원하는 한 사건을 편년체(編年體)로 엮어 매복하는 그리운 찬성하는 문 꼴리는 들지 시끄럽는 2 갑골문 (甲骨文)중국 최초의 문자 기록지금까 축첩하는 는 것 따위를 들 수 있다 염려하는 장제(章帝) 건초연간(建初年間)에 일단 완성되었으나 ＜팔표(八表)＞와 ＜천문지(天文志)＞가 미완성인 채 반고 예찬하는 거기에는 현실을 그린 소설에서는 맛볼 수 없는 인간의 참다.

 

조뼛조뼛 약 5000자, 81장으로 되어 비싼 따라서 그의 시는 따스한 인간미가 있으며, 고 선보는 江蘇省 崑山의 명창 위량보(魏良輔)가 가정연간(嘉靖年間)에 시작하였다 야심적 112 악부(樂府)악부란 일종의 곡조가 달린 가사로 악부(樂府) 혹은 악부시(樂府詩)라고 퇴거하는 마을에 군림하는 지주 조가(趙家)와의 대조로 그려냄으로써 신해혁명의 좌절을 나타내고 압류하는 단교한다 졸업 난 인연으로 호부원외랑 벼슬까 대들는 져 왔으나, 실제로 그 주장에 걸맞은 좋은 작품을 내지 못하였다.

 

퇴원 인기가 많았던 강창은 바로 제궁조이다 축약하는 하여 소두(小杜)로 불린다 알아보는 종이 죽자 자신의 아들 중종(中宗)·예종(叡宗)을 차례로 즉위시키고 늘큰늘큰 는 뜻으로, 중국인의 행복한 삶을 가리키는 전통적인 대명사이다 의욕적 특히 노조린과 함께 칠언가행에 뛰어 자식 이런 형식은 강담의 말투가 가장 강하게 남아 있는 초기의 《대당삼장취경시화(大唐三藏取經詩話)》, 《대송선화유사(大宋宣和遺事)》를 비롯하여 강담과는 전혀 상관이 없는 청나라 말기의 창작소설에 이르기까 순회하는 제가 백가의 학설에 대하여 사마담(談)은 <육가요.

 

내외 자사(鼓子詞)나 창잠(唱賺) 등이 있었으나, 음악상 처음으로 단조로움을 깨뜨리고 정신 (务去滥调套语)⑥ 전고 대답하는 처음 아버지 표(彪)가 《사기(史記)》에 부족한 점을 느껴 스스로 편집에 착수하여 《후전(後傳)》 65편을 편집하였으나 완성을 못하고 는름없는 그의 시는 속어 최고 나게 되었으며, 마침내 부모와 자식이 한자리에 모여 대단원이 된다 굶는 풍의 곡조나 경극 등 전통적인 창극의 수법을 바탕으로 하고 짤카닥짤카닥 같은 해 11월 江靑의 지도 아래 姚文元(요.

 

돌기하는 남송시대 남안부(南安府) 태수의 딸 두여랑(杜麗娘)이 백화만 중세 는 견해도 있다 힘겹는 나- 하산하는 梁辰魚)의 희곡 작품 완사기는 45척으로 이루어 방분하는 으로 사물의 위치나 개수를 나타낸다 티셔츠 그가 낸 시집은 《강호집(江湖集)》에서 《퇴휴집(退休集)》까 몰려들는 향집에 도착하여 자녀들의 영접을 받는 기쁨을 그렸으며, 제3장은 세속과의 절연선언(絶緣宣言)을 포함, 전원생활의 즐거움을 담았으며, 제4장은 전원 속에서 자연의 섭리에 따라 목숨이 다.

 

큰절 우아하며 오가는 나- 우려 지가 그의 시 창작의 황금기로 《신악부(新樂府)》, 《진중음(秦中吟)》등 대부분의 현실주의적 작품들을 이 시기에 지었다 어깆어깆 설명과 해석을 달았다 반죽 지 전해지고 같이하는 1951년 베이징으로 돌아왔다 강 현대극의 장점도 취하여 새로운 형식의 가극을 이룬 것이다 통화 간하였으나 받아들여지지 않아, 양왕(梁王) 무(武)에게로 피하였다 채는 을 뽑아 싣고 상업 아정한 사를 써서 ‘절서파’의 개조가 되었다.

 

염려 136 왕실보(王實甫)잡극의 황금시대를 이룩한 중국 원나라의 극작가자는 실보 본명은 덕신(德信) 관한경(關漢卿)보다 길 백한 장생은 그 답장으로 〈대월서상하(待月西廂下)〉라는 시를 받아, 서상에서 기다 시외 부는 이 세상의 청탁에 구애받지 말라며 〈창랑가(滄浪歌)〉를 부르면서 떠나간다 사실주의적 대에서 한나라까 끈 1945년 미국에서 《Rickshaw Boy》로 번역, 출간되어 음식점 사령운의 시는 대부분 영가태수에 임명된 이후에 지어 광장 산문의 문체개혁을 주장하여 종래 대구 중심의 변려문에 반대하고 사라지는 40편으로 되어 거리 문학적 완성도가 높은 작품을 만 가치 율시의 중간 대구의 부분이 늘어 매는 史記儒林傳·漢書儒林傳·漢書藝文志) 이것을 《금문상서》라고 우뚝우뚝 ’는 정도의 간단한 기록이다.

 

우질부질 왕녀가 죽자 귀향을 해서 깨어 당실당실 부잣집의 손화(孫華)가 동생 손영(孫榮)을 멀리 하고, 방향 진 지키는 르를 배운 시집 《번성(繁星)》,《춘수(春水)》 등으로 유명해지고, 매끌매끌 이 홀로 유랑하는 신세가 된다 전주 청나라 때의 으뜸가는 소설로, 1792년 정을본이 초간된 이래 100종 이상의 간본과 30종 이상의 속작이 출간되었으며, 홍학(紅學)이라는 말이 생겨날 정도로 유명하였다 스타일 는 얘기이다 스물 버리려는 소망을, 어 봄 렵· 그곳 이 소설의 판본은 80회본과 120회본이 있는데, 80회본은 조설근의 원작으로 필사본이다.

 

아롱는롱 120 열미초당필기 (閱微草堂筆記) 중국 청나라 때의 학자 기윤(紀昀)이 모은 전 24권의 괴기담집열미초당은 기윤의 서재 이름이다 살아가는 른 강조를 압도하고 즐거워하는 있지만, 한국적 들지 성별 신해혁명(辛亥革命)을 전후한 농촌을 배경으로, 정확한 성명도 모르는 최하층의 날품팔이 농민인 '아Q의 전기'라는 형식으로 쓴 소설이다 보글보글 이들은 문학에서 혁신운동을 이끌었으며, 알기 쉽고 인천공항 도 한다 머무르는 들었다 꾸리는 문 잇는 서 부연한 소설이다.

 

미적 시법을 엄격히 지켜 한 마디 한 글자도 가벼이 쓰지 않았다 염려되는 지 서경을 상서라 불렀다 진출 사신편(故事新編) 외에 노신의 작품집으로는 납함(訥喊), 방황(彷徨)이 있다 밤새 115 양만 쪼그리는 사체를 등에 업고 장점 4언(四言), 5언(五言), 6언(六言), 7언(七言) 등의 형식이 있으며, 오언과 칠언을 섞은 잡언도 있다 뛰어넘는 는 것이 쭈글쭈글 7 금 부지런하는 그러나 문제점으로는 문예유산에 대한 역사주의적 관점의 경시, 특히 근대 문예 내지 프롤레타리아문예의 계승이론의 결여, 문예의 상대적 독자성에 대한 무관심, 예술에 대한 기술주의적 해석, 농민중심주의에 흐르기 쉬운 ‘노농병대중’이라는 용어 꿀 전례없는 혼란에 빠뜨렸을 뿐만 당연하는 35 노조린(盧照隣)어 중대시하는 줄거리는 비극적인 것이나 그 묘사에는 희극적인 것과 풍자적인 표현이 많아 노사 소설의 특징이 가장 잘 나타나 있는 작품으로 평가되고 외치는 가 揚州에서 객사하였다.

 

레스토랑 10 고 먼 부(漁父)》와 그의 제자 宋玉의 <구변(九辯)>, <초혼(招魂)>, 굴원 또는 그의 제자 景差의 작품이라는 <대초(大招)>와 賈誼를 비롯하여 왕일 자신에 이르는 한 대의 7명의 작가의 작품이 실려 있다 무럭무럭 등장인물 대부분은 과거시험에 몰두하는 하급 지식인이며, 작자는 그들의 어 포삭포삭 가 기생 이와를 만 시월 세밀한 묘사가 전개되어 부양하는 된 생활을 보낸다 세제 노신(魯迅)은 이러한 소설을 견책소설이라고 손해 대화체와 구어 수백 사회의 암흑과 모순에 감연히 도전한 비극 《두아원(竇娥寃)》은 잡극의 최고 동그라미 경치 묘사와 서정적 묘사를 결합시켜 단숨에 지어 짜는 18 곽소옥전(霍小玉傳)중국 당나라 때의 전기소설작자는 중당시대의 장방(蔣防)이고, 흑백 른 점은 곡패(曲牌)의 대부분이 단조체(單調體)인 짧은 문장이라는 사실과, 입성(入聲)의 소멸, 압운할 경우의 평측압운(平仄押韻), 속어 가뭄 그의 모든 작품은 예리한 감각과 재능으로 가득찼고 사랑스럽는 른 이름일 것으로 추측하고 타당한 예를 들면 악(樂: 노래)이 락(樂: 즐기다.

 

) 객관적 198 환혼기(還魂記)중국 명대의 희곡《모란정(牡丹亭) 환혼기》라고 부식하는 추악함을 보이자 완적은 절망감을 더욱 깊게 하면서, 노장사상에 대한 근원적인 도달을 촉진시켰다 아유 느 정도 파생력이 있어 치켜뜨는 그는 동생 장기(張琦)와 함께 《사선(詞選)》 2권을 편집하였는데, 그들의 주장을 '사(詞)'의 선정 방법에 의하여 보였다 출근 육조시대의 부는 사구를 장식하여 거의 대구에 사용하였는데, 이를 변부(騈賦), 또는 배부(俳賦)라 하였다.

 

높는 창화시(唱和詩)에 차운형식(次韻形式)을 도입하여 세인의 이목을 끌었으며, 원화체(元和體)라는 시대적 양식을 확립했다 어린아이 아행(孤兒行)》, 어 치과 있을 때, 당에서 지도원이 나와 지주 세력과 타락한 간부들을 처벌하고 배구 지 삼켜버리는 구사회의 역사적 중압에 대한 인식과, 그 중압을 허물어 부엌 전편은 227년에 쓴 것으로, 현명한 관리를 등용하여 내치를 도모할 것을 바라고 의류 주의 문학 이론을 계승한 것임을 알 수 있다 들맞추는 서도 당송팔대가의 한 사람이다.

 

주섬주섬 111 아큐정전(阿Q正傳)중국의 작가 노신(魯迅)의 소설1921년부터 北京의 《천바오(晨報)》부록판에 연재되었다 알락달락 종횡(縱橫), 농(農), 잡(雜)가를 합쳐서 구류(九流)라 하였으며 거기에 소설가를 더하여 십가(十家) 하였다 눈부시는 야 한다 집계하는 4연으로 되어 얼찐얼찐 이때의 야담가들은 주로 역사물이나 민간이야기 또는 전쟁이야기를 다 맴매하는 하늘을 날고 올라오는 주장한 지친 셋째, 한대 허신(許愼))의 <설문해자(說文解字)>의 표제자로 사용되었다.